[ ص: 439 ] ولو nindex.php?page=treesubj&link=1725_1726_1525أدرك القوم في الصلاة ولم يدر أفرض أم تراويح  ينوي الفرض ، فإن هم فيه صح وإلا تقع نفلا ، ولو نوى فرضين كمكتوبة وجنازة فللمكتوبة ، ولو مكتوبتين فللوقتية ولو فائتتين فللأولى لو من أهل الترتيب وإلا لغا فليحفظ ، ولو فائتة ووقتية فللفائتة لو الوقت متسعا ، ولو فرضا ونفلا [ ص: 440 ] فللفرض ، ولو نافلتين كسنة فجر وتحية مسجد فعنهما ، [ ص: 441 ] ولو نافلة وجنازة فنافلة ، ولا تبطل بنية التطلع ما لم يكبر بنية مغايرة ، ولو نوى في صلاته الصوم صح

.

[ ص: 439 ] وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1725_1726_1525أَدْرَكَ الْقَوْمَ فِي الصَّلَاةِ وَلَمْ يَدْرِ أَفَرْضٌ أَمْ تَرَاوِيحُ  يَنْوِي الْفَرْضَ ، فَإِنْ هُمْ فِيهِ صَحَّ وَإِلَّا تَقَعْ نَفْلًا ، وَلَوْ نَوَى فَرْضَيْنِ كَمَكْتُوبَةٍ وَجِنَازَةٍ فَلِلْمَكْتُوبَةِ ، وَلَوْ مَكْتُوبَتَيْنِ فَلِلْوَقْتِيَّةِ وَلَوْ فَائِتَتَيْنِ فَلِلْأُولَى لَوْ مِنْ أَهْلِ التَّرْتِيبِ وَإِلَّا لَغَا فَلْيُحْفَظْ ، وَلَوْ فَائِتَةً وَوَقْتِيَّةً فَلِلْفَائِتَةِ لَوْ الْوَقْتُ مُتَّسِعًا ، وَلَوْ فَرْضًا وَنَفْلًا [ ص: 440 ] فَلِلْفَرْضِ ، وَلَوْ نَافِلَتَيْنِ كَسُنَّةِ فَجْرٍ وَتَحِيَّةِ مَسْجِدٍ فَعَنْهُمَا ، [ ص: 441 ] وَلَوْ نَافِلَةً وَجِنَازَةً فَنَافِلَةٌ ، وَلَا تَبْطُلُ بِنِيَّةِ التَّطَلُّعِ مَا لَمْ يُكَبِّرْ بِنِيَّةٍ مُغَايِرَةٍ ، وَلَوْ نَوَى فِي صَلَاتِهِ الصَّوْمَ صَحَّ

.