. ( قَوْلُهُ : فَمَاتَ الْعَبْدُ ) بِأَنْ ثَبَتَ مَوْتُهُ بِبُرْهَانِ ذِي الْيَدِ أَوْ بِتَصْدِيقِ الْمُدَّعِي ، فَلَوْ لَمْ يَكُنْ ثَمَّةَ بُرْهَانٌ وَلَا تَصْدِيقٌ لَمْ يَقْبَلْ قَوْلَ ذِي الْيَدِ أَنَّهُ مَاتَ بَلْ يُحْبَسُ هُوَ وَالْكَفِيلُ فَإِنْ طَالَ الْحَبْسُ ضَمِنَ الْقِيمَةَ ، وَكَذَا الْوَدِيعَةُ الْمَجْحُودَةُ نَهْرٌ عَنْ النِّهَايَةِ [ ص: 339 ]

( قَوْلُهُ : فَبَرْهَنَ الْمُدَّعِي ) قَيَّدَ بِالْبُرْهَانِ ; لِأَنَّهُ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16667_16640ثَبَتَ مِلْكُهُ بِإِقْرَارِ ذِي الْيَدِ أَوْ بِنُكُولِهِ لَمْ يَضْمَنْ شَيْئًا نَهْرٌ .

( قَوْلُهُ : لِجَوَازِهَا بِالْأَعْيَانِ الْمَضْمُونَةِ ) أَيْ بِنَفْسِهَا .

وَفِيهَا : يَجِبُ عَلَى ذِي الْيَدِ رَدُّ الْعَيْنِ ، فَإِنْ هَلَكَتْ وَجَبَ رَدُّ الْقِيمَةِ .