( وصح ) nindex.php?page=treesubj&link=5537القرض ( في مثلي )  هو كل ما يضمن بالمثل عند الاستهلاك ( لا في غيره ) من القيميات كحيوان وحطب وعقار وكل متفاوت لتعذر رد المثل . واعلم أن المقبوض بقرض فاسد كمقبوض ببيع فاسد سواء [ ص: 162 ] فيحرم الانتفاع به لا بيعه لثبوت الملك جامع الفصولين ( فيصح nindex.php?page=treesubj&link=5537استقراض الدراهم والدنانير  وكذا ) كل ( ما يكال أو يوزن أو يعد متقاربا فصح nindex.php?page=treesubj&link=5537استقراض جوز وبيض ) وكاغد عددا ( ولحم ) وزنا وخبز وزنا وعددا  كما سيجيء ( nindex.php?page=treesubj&link=5547استقرض من الفلوس الرائجة والعدالي فكسدت  فعليه مثلها كاسدة ) و ( لا ) يغرم ( قيمتها ) وكذا كل ما يكال ويوزن لما مر أنه مضمون بمثله فلا عبرة بغلائه ورخصه ذكره في المبسوط من غير خلاف وجعله في البزازية وغيرها قول nindex.php?page=showalam&ids=11990الإمام وعند الثاني عليه قيمتها يوم القبض وعند الثالث قيمتها في آخر يوم رواجها وعليه الفتوى .

( وَصَحَّ ) nindex.php?page=treesubj&link=5537الْقَرْضُ ( فِي مِثْلِيِّ )  هُوَ كُلُّ مَا يُضْمَنُ بِالْمِثْلِ عِنْدَ الِاسْتِهْلَاكِ ( لَا فِي غَيْرِهِ ) مِنْ الْقِيَمِيَّاتِ كَحَيَوَانٍ وَحَطَبٍ وَعَقَارٍ وَكُلِّ مُتَفَاوِتٍ لِتَعَذُّرِ رَدِّ الْمِثْلِ . وَاعْلَمْ أَنَّ الْمَقْبُوضَ بِقَرْضٍ فَاسِدٍ كَمَقْبُوضٍ بِبَيْعٍ فَاسِدٍ سَوَاءٌ [ ص: 162 ] فَيَحْرُمُ الِانْتِفَاعُ بِهِ لَا بَيْعُهُ لِثُبُوتِ الْمِلْكِ جَامِعُ الْفُصُولَيْنِ ( فَيَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=5537اسْتِقْرَاضُ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ  وَكَذَا ) كُلُّ ( مَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ أَوْ يُعَدُّ مُتَقَارِبًا فَصَحَّ nindex.php?page=treesubj&link=5537اسْتِقْرَاضُ جَوْزٍ وَبَيْضٍ ) وَكَاغَدٍ عَدَدًا ( وَلَحْمٍ ) وَزْنًا وَخُبْزٍ وَزْنًا وَعَدَدًا  كَمَا سَيَجِيءُ ( nindex.php?page=treesubj&link=5547اسْتَقْرَضَ مِنْ الْفُلُوسِ الرَّائِجَةِ وَالْعِدَالَيْ فَكَسَدَتْ  فَعَلَيْهِ مِثْلُهَا كَاسِدَةً ) وَ ( لَا ) يَغْرَمُ ( قِيمَتَهَا ) وَكَذَا كُلُّ مَا يُكَالُ وَيُوزَنُ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ مَضْمُونٌ بِمِثْلِهِ فَلَا عِبْرَةَ بِغَلَائِهِ وَرُخْصِهِ ذَكَرَهُ فِي الْمَبْسُوطِ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ وَجَعَلَهُ فِي الْبَزَّازِيَّةِ وَغَيْرِهَا قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=11990الْإِمَامِ وَعِنْدَ الثَّانِي عَلَيْهِ قِيمَتُهَا يَوْمَ الْقَبْضِ وَعِنْدَ الثَّالِثِ قِيمَتُهَا فِي آخِرِ يَوْمِ رَوَاجِهَا وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى .