( nindex.php?page=treesubj&link=862ووقت الظهر  من زواله ) أي ميل ذكاء عن كبد السماء ( إلى بلوغ الظل مثليه ) nindex.php?page=showalam&ids=11990وعنه مثله ، وهو قولهما nindex.php?page=showalam&ids=15922وزفر والأئمة الثلاثة . قال nindex.php?page=showalam&ids=14695الإمام الطحاوي : وبه نأخذ . وفي غرر الأذكار : وهو المأخوذ به . وفي البرهان : وهو الأظهر . لبيان جبريل . وهو نص في الباب . وفي الفيض : وعليه عمل الناس اليوم وبه يفتى ( سوى فيء ) [ ص: 360 ] يكون للأشياء قبيل ( الزوال ) ويختلف باختلاف الزمان والمكان ، ولو لم يجد ما يغرز اعتبر بقامته وهي ستة أقدام بقدمه من طرف إبهامه .

( nindex.php?page=treesubj&link=862وَوَقْتُ الظُّهْرِ  مِنْ زَوَالِهِ ) أَيْ مَيْلِ ذُكَاءَ عَنْ كَبِدِ السَّمَاءِ ( إلَى بُلُوغِ الظِّلِّ مِثْلَيْهِ ) nindex.php?page=showalam&ids=11990وَعَنْهُ مِثْلَهُ ، وَهُوَ قَوْلُهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=15922وَزُفَرَ وَالْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14695الْإِمَامُ الطَّحَاوِيُّ : وَبِهِ نَأْخُذُ . وَفِي غُرَرِ الْأَذْكَارِ : وَهُوَ الْمَأْخُوذُ بِهِ . وَفِي الْبُرْهَانِ : وَهُوَ الْأَظْهَرُ . لِبَيَانِ جِبْرِيلَ . وَهُوَ نَصٌّ فِي الْبَابِ . وَفِي الْفَيْضِ : وَعَلَيْهِ عَمَلُ النَّاسِ الْيَوْمَ وَبِهِ يُفْتَى ( سِوَى فَيْءٍ ) [ ص: 360 ] يَكُونُ لِلْأَشْيَاءِ قُبَيْلَ ( الزَّوَالِ ) وَيَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ ، وَلَوْ لَمْ يَجِدْ مَا يُغْرَزُ اعْتَبَرَ بِقَامَتِهِ وَهِيَ سِتَّةُ أَقْدَامٍ بِقَدَمِهِ مِنْ طَرَفِ إبْهَامِهِ .