( ولو nindex.php?page=treesubj&link=9694_9695قال الباغي : تبت وألقى السلاح من يده  كف عنه ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=9695_9694_9528قال : كف عني لأنظر في أمري لعلي أتوب وألقى السلاح  كف عنه ، ولو قال أنا على دينك ومعه السلاح لا ) لأن وجود السلاح معه قرينة بقاء بغيه ، فمتى ألقاه كف عنه وإلا لا فتح . ( ولو nindex.php?page=treesubj&link=9638_9647قتل باغ مثله فظهر عليهم  فلا شيء فيه ) لكونه مباح الدم فتح ، فلا إثم أيضا ، وقتلانا شهداء nindex.php?page=treesubj&link=9643ولا يصلى على بغاة بل يكفنون ويدفنون  بدائع ( ويكره nindex.php?page=treesubj&link=9599نقل رءوسهم إلى الآفاق   ) وكذلك رءوس أهل الحرب لأنها مثلة ; وجوزه بعض المتأخرين لو فيه كسر شوكتهم أو فراغ قلبنا فتح ومر في الجهاد .

( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=9694_9695قَالَ الْبَاغِي : تُبْت وَأَلْقَى السِّلَاحَ مِنْ يَدِهِ  كُفَّ عَنْهُ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=9695_9694_9528قَالَ : كُفَّ عَنِّي لِأَنْظُرَ فِي أَمْرِي لَعَلِّي أَتُوبُ وَأَلْقَى السِّلَاحَ  كُفَّ عَنْهُ ، وَلَوْ قَالَ أَنَا عَلَى دِينِك وَمَعَهُ السِّلَاحُ لَا ) لِأَنَّ وُجُودَ السِّلَاحِ مَعَهُ قَرِينَةُ بَقَاءِ بَغْيِهِ ، فَمَتَى أَلْقَاهُ كُفَّ عَنْهُ وَإِلَّا لَا فَتْحٌ . ( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=9638_9647قَتَلَ بَاغٍ مِثْلَهُ فَظُهِرَ عَلَيْهِمْ  فَلَا شَيْءَ فِيهِ ) لِكَوْنِهِ مُبَاحَ الدَّمِ فَتْحٌ ، فَلَا إثْمَ أَيْضًا ، وَقَتْلَانَا شُهَدَاءُ nindex.php?page=treesubj&link=9643وَلَا يُصَلَّى عَلَى بُغَاةٍ بَلْ يُكَفَّنُونَ وَيُدْفَنُونَ  بَدَائِعُ ( وَيُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=9599نَقْلُ رُءُوسِهِمْ إلَى الْآفَاقِ   ) وَكَذَلِكَ رُءُوسُ أَهْلِ الْحَرْبِ لِأَنَّهَا مُثْلَةٌ ; وَجَوَّزَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ لَوْ فِيهِ كَسْرُ شَوْكَتِهِمْ أَوْ فَرَاغُ قَلْبِنَا فَتْحٌ وَمَرَّ فِي الْجِهَادِ .