( و ) اعلم أنه ( nindex.php?page=treesubj&link=9961لا يفتى بكفر مسلم أمكن حمل كلامه على محمل حسن   [ ص: 230 ] أو كان في كفره خلاف ، ولو ) كان ذلك ( رواية ضعيفة ) كما حرره في البحر ، وعزاه في الأشباه إلى الصغرى . وفي الدرر وغيرها : إذا كان في المسألة وجوه توجب الكفر وواحد يمنعه فعلى المفتي الميل لما يمنعه ، ثم لو نيته ذلك فمسلم وإلا لم ينفعه حمل المفتي على خلافه ، وينبغي التعوذ بهذا الدعاء صباحا ومساء فإنه سبب العصمة من الكفر بوعد الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم " { nindex.php?page=hadith&LINKID=47099اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك شيئا وأنا أعلم ، وأستغفرك لما لا أعلم إنك أنت علام الغيوب } " .

( وَ ) اعْلَمْ أَنَّهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=9961لَا يُفْتَى بِكُفْرِ مُسْلِمٍ أَمْكَنَ حَمْلُ كَلَامِهِ عَلَى مَحْمَلٍ حَسَنٍ   [ ص: 230 ] أَوْ كَانَ فِي كُفْرِهِ خِلَافٌ ، وَلَوْ ) كَانَ ذَلِكَ ( رِوَايَةً ضَعِيفَةً ) كَمَا حَرَّرَهُ فِي الْبَحْرِ ، وَعَزَاهُ فِي الْأَشْبَاهِ إلَى الصُّغْرَى . وَفِي الدُّرَرِ وَغَيْرِهَا : إذَا كَانَ فِي الْمَسْأَلَةِ وُجُوهٌ تُوجِبُ الْكُفْرَ وَوَاحِدٌ يَمْنَعُهُ فَعَلَى الْمُفْتِي الْمَيْلُ لِمَا يَمْنَعُهُ ، ثُمَّ لَوْ نِيَّتُهُ ذَلِكَ فَمُسَلَّمٌ وَإِلَّا لَمْ يَنْفَعْهُ حَمْلُ الْمُفْتِي عَلَى خِلَافِهِ ، وَيَنْبَغِي التَّعَوُّذُ بِهَذَا الدُّعَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءً فَإِنَّهُ سَبَبُ الْعِصْمَةِ مِنْ الْكُفْرِ بِوَعْدِ الصَّادِقِ الْأَمِينِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " { nindex.php?page=hadith&LINKID=47099اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ إنَّك أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ } " .