الدر المختار ( قَتَلَ أَحَدُ الْمُسْلِمِينَ الْمُسْتَأْمِنِينَ صَاحِبَهُ ) عَمْدًا أَوْ خَطَأً ( تَجِبُ الدِّيَةُ ) لِسُقُوطِ الْقَوَدِ ثَمَّةَ كَالْحَدِّ ( فِي مَالِهِ ) فِيهِمَا لِتَعَذُّرِ الصِّيَانَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ مَعَ تَبَايُنِ الدَّارَيْنِ ( وَالْكَفَّارَةِ ) أَيْضًا ( فِي الْخَطَأِ ) لِإِطْلَاقِ النَّصِّ رد المحتار ( قَوْلُهُ لِسُقُوطِ الْقَوَدِ ) أَيْ فِي الْعَمْدِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاءُ الْقَوَدِ إلَّا بِمَنَعَةٍ وَلَا مَنَعَةَ دُونَ الْإِمَامِ وَجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ فِي دَارِ الْحَرْبِ بَحْرٌ ( قَوْلُهُ كَالْحَدِّ ) أَيْ كَسُقُوطِ الْحَدِّ لَوْ زَنَى أَوْ سَرَقَ لِعَدَمِ الْوِلَايَةِ ( قَوْلُهُ فِيهِمَا ) أَيْ فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَإِ ( قَوْلُهُ لِتَعَذُّرِ الصِّيَانَةِ ) عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ فِي مَالِهِ : أَيْ لَا عَلَى الْعَاقِلَةِ لِأَنَّ وُجُوبَ الدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ بِسَبَبِ تَرْكِهِمْ صِيَانَتَهُ عَنْ الْقَتْلِ وَلَا قُدْرَةَ لَهُمْ عَلَيْهَا مَعَ تَبَايُنِ الدَّارَيْنِ ، وَهَذَا فِي الْخَطَإِ فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَزِيدَ وَلِأَنَّ الْعَوَاقِلَ لَا تَعْقِلُ الْعَمْدَ ( قَوْلُهُ لِإِطْلَاقِ النَّصِّ ) هُوَ قَوْله تَعَالَى - { وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ } - بِلَا تَقْيِيدٍ بِدَارِ الْإِسْلَامِ أَوْ الْحَرْبِ دُرَرٌ .