nindex.php?page=treesubj&link=16361_16369_16371_27358 ( والقسم بالله تعالى )  ولو برفع الهاء أو نصبها أو حذفها كما يستعمله الأتراك ، وكذا واسم الله كحلف النصارى وكذا باسم الله لأفعل كذا عند nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد ورجحه في البحر ، بخلاف بله بكسر اللام إلا إذا كسر الهاء وقصد اليمين ( وباسم من أسمائه ) ولو مشتركا تعورف الحلف به أو لا على المذهب ( كالرحمن والرحيم ) والحليم والعليم ومالك يوم الدين [ ص: 711 ] والطالب الغالب ( والحق ) معرفا لا منكرا كما سيجيء . وفي المجتبى : لو nindex.php?page=treesubj&link=16378_16379_16522_16371_16530نوى بغير الله غير اليمين دين   ( أو بصفة ) يحلف بها عرفا ( من صفاته تعالى ) [ ص: 712 ] صفة ذات لا يوصف بضدها ( كعزة الله وجلاله وكبريائه ) وملكوته وجبروته ( وعظمته وقدرته ) أو صفة فعل يوصف بها وبضدها كالغضب والرضا ، فإن الأيمان مبنية على العرف ، فما تعورف الحلف به فيمين وما لا فلا .

nindex.php?page=treesubj&link=16361_16369_16371_27358 ( وَالْقَسَمُ بِاَللَّهِ تَعَالَى )  وَلَوْ بِرَفْعِ الْهَاءِ أَوْ نَصْبِهَا أَوْ حَذْفِهَا كَمَا يَسْتَعْمِلُهُ الْأَتْرَاكُ ، وَكَذَا وَاسْمُ اللَّهِ كَحَلِفِ النَّصَارَى وَكَذَا بِاسْمِ اللَّهِ لَأَفْعَلُ كَذَا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ وَرَجَّحَهُ فِي الْبَحْرِ ، بِخِلَافِ بِلِّهِ بِكَسْرِ اللَّامِ إلَّا إذَا كَسَرَ الْهَاءَ وَقَصَدَ الْيَمِينَ ( وَبِاسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ ) وَلَوْ مُشْتَرَكًا تُعُورِفَ الْحَلِفُ بِهِ أَوْ لَا عَلَى الْمَذْهَبِ ( كَالرَّحْمَنِ وَالرَّحِيمِ ) وَالْحَلِيمِ وَالْعَلِيمِ وَمَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [ ص: 711 ] وَالطَّالِبِ الْغَالِبِ ( وَالْحَقِّ ) مُعَرَّفًا لَا مُنَكَّرًا كَمَا سَيَجِيءُ . وَفِي الْمُجْتَبَى : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16378_16379_16522_16371_16530نَوَى بِغَيْرِ اللَّهِ غَيْرَ الْيَمِينِ دُيِّنَ   ( أَوْ بِصِفَةٍ ) يُحْلَفُ بِهَا عُرْفًا ( مِنْ صِفَاتِهِ تَعَالَى ) [ ص: 712 ] صِفَةِ ذَاتٍ لَا يُوصَفُ بِضِدِّهَا ( كَعِزَّةِ اللَّهِ وَجَلَالِهِ وَكِبْرِيَائِهِ ) وَمَلَكُوتِهِ وَجَبَرُوتِهِ ( وَعَظَمَتِهِ وَقُدْرَتِهِ ) أَوْ صِفَةِ فِعْلٍ يُوصَفُ بِهَا وَبِضِدِّهَا كَالْغَضَبِ وَالرِّضَا ، فَإِنَّ الْأَيْمَانَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْعُرْفِ ، فَمَا تُعُورِفَ الْحَلِفُ بِهِ فَيَمِينٌ وَمَا لَا فَلَا .