nindex.php?page=treesubj&link=7410 ( و ) يصح أيضا ( بهذا ابني ) أو بنتي ( للأصغر ) سنا من المالك ( والأكبر و ) كذا ( هذا أبي ) أو جدي ( أو ) هذه ( أمي وإن لم ) يصلحوا لذلك ولم ( ينو العتق ) ; لأنها صرائح لا كناية ولذا جاء بالباء وأخرها لتفصيلها ، فإن صلحوا وجهل نسبهم في مولدهم [ ص: 647 ] وليس للقائل أب معروف - ثبت النسب أيضا ما لم يقل ابني من الزنا فيعتق فقط ، وهل يشترط تصديقه فيما سوى دعوى البنوة ؟ قولان ، ولا تصير أمه أم ولد . ولو nindex.php?page=treesubj&link=7411قال لعبده : هذه بنتي أو لأمته هذا ابني  افتقر للنية nindex.php?page=treesubj&link=7411وفي هذا خالي أو عمي  عتق وأخي لا ، ما لم ينو من النسب nindex.php?page=treesubj&link=7412_7409 ( لا ) يعتق ( بيا ابني ويا أخو ) ويا أختي ويا أبي - [ ص: 648 ] ( ولا سلطان لي عليك ولا بألفاظ الطلاق ) صريحه وكنايته  ، بخلاف عكسه كما مر ( وإن نوى ) قيد للأخيرة لتوقفه في النداء على النية كما نقله ابن الكمال ، وكذا نفى السلطان كما رجحه الكمال وأقره في البحر .

nindex.php?page=treesubj&link=7410 ( وَ ) يَصِحُّ أَيْضًا ( بِهَذَا ابْنِي ) أَوْ بِنْتِي ( لِلْأَصْغَرِ ) سِنًّا مِنْ الْمَالِكِ ( وَالْأَكْبَرِ وَ ) كَذَا ( هَذَا أَبِي ) أَوْ جَدِّي ( أَوْ ) هَذِهِ ( أُمِّي وَإِنْ لَمْ ) يَصْلُحُوا لِذَلِكَ وَلَمْ ( يَنْوِ الْعِتْقَ ) ; لِأَنَّهَا صَرَائِحُ لَا كِنَايَةٌ وَلِذَا جَاءَ بِالْبَاءِ وَأَخَّرَهَا لِتَفْصِيلِهَا ، فَإِنْ صَلَحُوا وَجَهِلَ نَسَبَهُمْ فِي مَوْلِدِهِمْ [ ص: 647 ] وَلَيْسَ لِلْقَائِلِ أَبٌ مَعْرُوفٌ - ثَبَتَ النَّسَبُ أَيْضًا مَا لَمْ يَقُلْ ابْنِي مِنْ الزِّنَا فَيَعْتِقُ فَقَطْ ، وَهَلْ يُشْتَرَطُ تَصْدِيقُهُ فِيمَا سِوَى دَعْوَى الْبُنُوَّةِ ؟ قَوْلَانِ ، وَلَا تَصِيرُ أُمُّهُ أُمَّ وَلَدٍ . وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7411قَالَ لِعَبْدِهِ : هَذِهِ بِنْتِي أَوْ لِأَمَتِهِ هَذَا ابْنِي  افْتَقَرَ لِلنِّيَّةِ nindex.php?page=treesubj&link=7411وَفِي هَذَا خَالِي أَوْ عَمِّي  عَتَقَ وَأَخِي لَا ، مَا لَمْ يَنْوِ مِنْ النَّسَبِ nindex.php?page=treesubj&link=7412_7409 ( لَا ) يَعْتِقُ ( بِيَا ابْنِي وَيَا أَخُو ) وَيَا أُخْتِي وَيَا أَبِي - [ ص: 648 ] ( وَلَا سُلْطَانَ لِي عَلَيْك وَلَا بِأَلْفَاظِ الطَّلَاقِ ) صَرِيحِهِ وَكِنَايَتِهِ  ، بِخِلَافِ عَكْسِهِ كَمَا مَرَّ ( وَإِنْ نَوَى ) قُيِّدَ لِلْأَخِيرَةِ لِتَوَقُّفِهِ فِي النِّدَاءِ عَلَى النِّيَّةِ كَمَا نَقَلَهُ ابْنُ الْكَمَالِ ، وَكَذَا نَفَى السُّلْطَانُ كَمَا رَجَّحَهُ الْكَمَالُ وَأَقَرَّهُ فِي الْبَحْرِ .