( nindex.php?page=treesubj&link=318_27153_320ويطلبه   ) وجوبا على الظاهر [ ص: 251 ] من رفيقه ( ممن هو معه ، فإن منعه ) ولو دلالة بأن استهلكه ( تيمم ) لتحقق عجزه . ( وإن لم يعطه إلا بثمن مثله ) أو بغبن يسير ( وله ذلك ) فاضلا عن حاجته ( لا يتيمم ولو أعطاه بأكثر ) يعني بغبن فاحش وهو ضعف قيمته في ذلك المكان ( أو ليس له ) ثمن ( ذلك تيمم ) . وأما للعطش فيجب على القادر شراؤه بأضعاف قيمته إحياء لنفسه ، وإنما يعتبر المثل في تسعة عشر موضعا مذكورة في الأشباه ، وقبل طلبه الماء ( لا يتيمم على الظاهر ) أي ظاهر الرواية عن أصحابنا ; لأنه مبذول عادة كما في البحر عن المبسوط وعليه الفتوى ; [ ص: 252 ] فيجب طلب الدلو والرشاء ، وكذا الانتظار لو قال له حتى أستقي ، وإن خرج الوقت ، ولو كان في الصلاة إن ظن الإعطاء قطع ، وإلا لا ، لكن في القهستاني عن المحيط : إن nindex.php?page=treesubj&link=318_27153ظن إعطاء الماء أو الآلة  وجب الطلب وإلا لا . .

( nindex.php?page=treesubj&link=318_27153_320وَيَطْلُبُهُ   ) وُجُوبًا عَلَى الظَّاهِرِ [ ص: 251 ] مِنْ رَفِيقِهِ ( مِمَّنْ هُوَ مَعَهُ ، فَإِنْ مَنَعَهُ ) وَلَوْ دَلَالَةً بِأَنْ اسْتَهْلَكَهُ ( تَيَمَّمَ ) لِتَحَقُّقِ عَجْزِهِ . ( وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ إلَّا بِثَمَنِ مِثْلِهِ ) أَوْ بِغَبْنٍ يَسِيرٍ ( وَلَهُ ذَلِكَ ) فَاضِلًا عَنْ حَاجَتِهِ ( لَا يَتَيَمَّمُ وَلَوْ أَعْطَاهُ بِأَكْثَرَ ) يَعْنِي بِغَبْنٍ فَاحِشٍ وَهُوَ ضِعْفُ قِيمَتِهِ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ ( أَوْ لَيْسَ لَهُ ) ثَمَنُ ( ذَلِكَ تَيَمَّمَ ) . وَأَمَّا لِلْعَطَشِ فَيَجِبُ عَلَى الْقَادِرِ شِرَاؤُهُ بِأَضْعَافِ قِيمَتِهِ إحْيَاءً لِنَفْسِهِ ، وَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ الْمِثْلُ فِي تِسْعَةَ عَشَرَ مَوْضِعًا مَذْكُورَةً فِي الْأَشْبَاهِ ، وَقَبْلَ طَلَبِهِ الْمَاءَ ( لَا يَتَيَمَّمُ عَلَى الظَّاهِرِ ) أَيْ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ عَنْ أَصْحَابِنَا ; لِأَنَّهُ مَبْذُولٌ عَادَةً كَمَا فِي الْبَحْرِ عَنْ الْمَبْسُوطِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى ; [ ص: 252 ] فَيَجِبُ طَلَبُ الدَّلْوِ وَالرِّشَاءِ ، وَكَذَا الِانْتِظَارُ لَوْ قَالَ لَهُ حَتَّى أَسْتَقِي ، وَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ ، وَلَوْ كَانَ فِي الصَّلَاةِ إنْ ظَنَّ الْإِعْطَاءَ قَطَعَ ، وَإِلَّا لَا ، لَكِنْ فِي الْقُهُسْتَانِيِّ عَنْ الْمُحِيطِ : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=318_27153ظَنَّ إعْطَاءَ الْمَاءِ أَوْ الْآلَةِ  وَجَبَ الطَّلَبُ وَإِلَّا لَا . .