( ومن nindex.php?page=treesubj&link=13673_11774لاعنها في مرضه أو آلى منهما مريضا  كذلك ) أي ترثه لما مر

( وإن nindex.php?page=treesubj&link=14225_11774آلى في صحته وبانت به ) بالإيلاء ( في مرضه أو أبانها في مرضه فصح فمات أو أبانها فارتدت فأسلمت ) فمات   ( لا ) ترثه لأنه لا بد أن يكون المرض الذي طلقها فيه مرض الموت ، فإذا صح تبين أنه لم يكن مرض الموت ، ولا بد في البائن أن تستمر أهليتها للإرث من وقت الطلاق إلى وقت الموت ، حتى لو كانت كتابية أو مملوكة وقت الطلاق ثم أسلمت أو عتقت لم ترث . [ ص: 389 ] كما ) لا ترث ( لو nindex.php?page=treesubj&link=14220_11774طلقها رجعيا ) أو لم يطلقها ( فطاوعت ) أو قبلت ( ابنه )  لمجيء الفرقة منها ( أو أبانها بأمرها ) قيد به لأنها لو أبانت نفسها فأجاز ورثت عملا بإجازته قنية ( أو اختلعت منه أو اختارت نفسها ) ولو ببلوغ وعتق وجب وعنه لم ترث لرضاها ( ولو ) nindex.php?page=treesubj&link=14227_11774كان الزوج ( محصورا ) بحبس ( أو في صف القتال )   [ ص: 390 ] ومثله حال فشو الطاعون أشباه ( أو قائما بمصالحه خارج البيت مشتكيا ) من ألم ( أو محموما أو محبوسا بقصاص أو رجم لا ) ترث لغلبة السلامة

( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=13673_11774لَاعَنَهَا فِي مَرَضِهِ أَوْ آلَى مِنْهُمَا مَرِيضًا  كَذَلِكَ ) أَيْ تَرِثُهُ لِمَا مَرَّ

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=14225_11774آلَى فِي صِحَّتِهِ وَبَانَتْ بِهِ ) بِالْإِيلَاءِ ( فِي مَرَضِهِ أَوْ أَبَانَهَا فِي مَرَضِهِ فَصَحَّ فَمَاتَ أَوْ أَبَانَهَا فَارْتَدَّتْ فَأَسْلَمَتْ ) فَمَاتَ   ( لَا ) تَرِثُهُ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْمَرَضُ الَّذِي طَلَّقَهَا فِيهِ مَرَضَ الْمَوْتِ ، فَإِذَا صَحَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَرَضَ الْمَوْتِ ، وَلَا بُدَّ فِي الْبَائِنِ أَنْ تَسْتَمِرَّ أَهْلِيَّتُهَا لِلْإِرْثِ مِنْ وَقْتِ الطَّلَاقِ إلَى وَقْتِ الْمَوْتِ ، حَتَّى لَوْ كَانَتْ كِتَابِيَّةً أَوْ مَمْلُوكَةً وَقْتَ الطَّلَاقِ ثُمَّ أَسْلَمَتْ أَوْ عَتَقَتْ لَمْ تَرِثْ . [ ص: 389 ] كَمَا ) لَا تَرِثُ ( لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=14220_11774طَلَّقَهَا رَجْعِيًّا ) أَوْ لَمْ يُطَلِّقْهَا ( فَطَاوَعَتْ ) أَوْ قَبَّلَتْ ( ابْنَهُ )  لِمَجِيءِ الْفُرْقَةِ مِنْهَا ( أَوْ أَبَانَهَا بِأَمْرِهَا ) قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهَا لَوْ أَبَانَتْ نَفْسَهَا فَأَجَازَ وَرِثَتْ عَمَلًا بِإِجَازَتِهِ قُنْيَةٌ ( أَوْ اخْتَلَعَتْ مِنْهُ أَوْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا ) وَلَوْ بِبُلُوغٍ وَعِتْقٍ وَجَبَ وَعَنْهُ لَمْ تَرِثْ لِرِضَاهَا ( وَلَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=14227_11774كَانَ الزَّوْجُ ( مَحْصُورًا ) بِحَبْسٍ ( أَوْ فِي صَفِّ الْقِتَالِ )   [ ص: 390 ] وَمِثْلُهُ حَالُ فُشُوِّ الطَّاعُونِ أَشْبَاهٌ ( أَوْ قَائِمًا بِمَصَالِحِهِ خَارِجَ الْبَيْتِ مُشْتَكِيًا ) مِنْ أَلَمٍ ( أَوْ مَحْمُومًا أَوْ مَحْبُوسًا بِقِصَاصٍ أَوْ رَجْمٍ لَا ) تَرِثُ لِغَلَبَةِ السَّلَامَةِ