nindex.php?page=treesubj&link=27812_27330 ( وألفاظ الشرط ) أي علامات وجود الجزاء   ( إن ) المكسورة ; فلو فتحها وقع للحال ما لم ينو التعليق فيدين ، وكذا لو حذف الفاء من الجواب [ ص: 351 ] في نحو :

طلبية واسمية وبجامد وبما وقد وبلن وبالتنفيس

كما لخصناه في شرح الملتقى ( وإذا وإذا ما وكل و ) لم تسمع ( كلما ) إلا منصوبة ولو مبتدأ لإضافتها لمبني ( ومتى ومتى ما ) ونحو ذلك [ ص: 352 ] كلو كأنت طالق لو دخلت الدار تعلق بدخولها ، ومن نحو nindex.php?page=treesubj&link=27330من دخل منكن الدار فهي طالق  ، فلو دخلت واحدة مرارا طلقت بكل مرة لأن الدخول أضيف إلى جماعة فازداد عموما ، كذا في الغاية وهي غريبة وجعله في البحر أحد القولين

nindex.php?page=treesubj&link=27812_27330 ( وَأَلْفَاظُ الشَّرْطِ ) أَيْ عَلَامَاتُ وُجُودِ الْجَزَاءِ   ( إنْ ) الْمَكْسُورَةُ ; فَلَوْ فَتَحَهَا وَقَعَ لِلْحَالِ مَا لَمْ يَنْوِ التَّعْلِيقَ فَيَدِينُ ، وَكَذَا لَوْ حَذَفَ الْفَاءَ مِنْ الْجَوَابِ [ ص: 351 ] فِي نَحْوِ :

طَلَبِيَّةٌ وَاسْمِيَّةٌ وَبِجَامِدٍ وَبِمَا وَقَدْ وَبِلَنْ وَبِالتَّنْفِيسِ

كَمَا لَخَّصْنَاهُ فِي شَرْحِ الْمُلْتَقَى ( وَإِذَا وَإِذَا مَا وَكُلَّ وَ ) لَمْ تُسْمَعْ ( كُلَّمَا ) إلَّا مَنْصُوبَةً وَلَوْ مُبْتَدَأً لِإِضَافَتِهَا لِمَبْنِيٍّ ( وَمَتَى وَمَتَى مَا ) وَنَحْوُ ذَلِكَ [ ص: 352 ] كَلَوْ كَأَنْتِ طَالِقٌ لَوْ دَخَلْت الدَّارَ تَعَلَّقَ بِدُخُولِهَا ، وَمِنْ نَحْوِ nindex.php?page=treesubj&link=27330مَنْ دَخَلَ مِنْكُنَّ الدَّارَ فَهِيَ طَالِقٌ  ، فَلَوْ دَخَلَتْ وَاحِدَةٌ مِرَارًا طَلُقَتْ بِكُلِّ مَرَّةٍ لِأَنَّ الدُّخُولَ أُضِيفَ إلَى جَمَاعَةٍ فَازْدَادَ عُمُومًا ، كَذَا فِي الْغَايَةِ وَهِيَ غَرِيبَةٌ وَجَعَلَهُ فِي الْبَحْرِ أَحَدَ الْقَوْلَيْنِ