nindex.php?page=treesubj&link=11283 ( و ) أما في العجم  فتعتبر ( حرية وإسلاما ) فمسلم بنفسه أو معتق غير كفء لمن أبوها مسلم أو حر أو معتق وأمها حرة الأصل ومن أبوه مسلم أو حر غير كفء لذات أبوين ( وأبوان فيهما كالآباء ) لتمام النسب [ ص: 88 ] بالجد ، وفي الفتح ولا يبعد مكافأة مسلم بنفسه لمعتق بنفسه وأما معتق الوضيع ، فلا يكافئ معتقة الشريف . وأما nindex.php?page=treesubj&link=11284مرتد أسلم فكفء لمن لم يرتد  ، وأما nindex.php?page=treesubj&link=11283الكفاءة بين الذميين  فلا تعتبر إلا لفتنة

nindex.php?page=treesubj&link=11283 ( وَ ) أَمَّا فِي الْعَجَمِ  فَتُعْتَبَرُ ( حُرِّيَّةً وَإِسْلَامًا ) فَمُسْلِمٌ بِنَفْسِهِ أَوْ مُعْتَقٌ غَيْرُ كُفْءٍ لِمَنْ أَبُوهَا مُسْلِمٌ أَوْ حُرٌّ أَوْ مُعْتَقٌ وَأُمُّهَا حَرَّةُ الْأَصْلِ وَمَنْ أَبُوهُ مُسْلِمٌ أَوْ حُرٌّ غَيْرُ كُفْءٍ لِذَاتِ أَبَوَيْنِ ( وَأَبَوَانِ فِيهِمَا كَالْآبَاءِ ) لِتَمَامِ النَّسَبِ [ ص: 88 ] بِالْجَدِّ ، وَفِي الْفَتْحِ وَلَا يَبْعُدُ مُكَافَأَةُ مُسْلِمٍ بِنَفْسِهِ لِمُعْتَقٍ بِنَفْسِهِ وَأَمَّا مُعْتَقُ الْوَضِيعِ ، فَلَا يُكَافِئُ مُعْتَقَةَ الشَّرِيفَ . وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=11284مُرْتَدٌّ أَسْلَمَ فَكُفْءٌ لِمَنْ لَمْ يَرْتَدَّ  ، وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=11283الْكَفَاءَةُ بَيْنَ الذِّمِّيِّينَ  فَلَا تُعْتَبَرُ إلَّا لِفِتْنَةٍ