nindex.php?page=treesubj&link=533_455_450 ( وينجس ) الماء القليل ( بموت مائي معاش بري مولد )  في الأصح ( كبط وإوز ) وحكم سائر المائعات كالماء في الأصح ، حتى لو وقع بول في عصير عشر في عشر لم يفسد ، ولو سال دم رجله مع العصير لا ينجس خلافا nindex.php?page=showalam&ids=16908لمحمد ذكره الشمني وغيره ( وبتغير أحد أوصافه ) من لون أو طعم أو ريح ( ينجس ) الكثير ولو جاريا إجماعا ، أما القليل فينجس وإن لم يتغير خلافا nindex.php?page=showalam&ids=16867لمالك [ ص: 186 ] ( لا لو nindex.php?page=treesubj&link=458تغير ) بطول ( مكث )  فلو علم نتنه بنجاسة لم يجز ، ولو شك فالأصل الطهارة والتوضؤ من الحوض أفضل من النهر رغما للمعتزلة .

nindex.php?page=treesubj&link=533_455_450 ( وَيَنْجُسُ ) الْمَاءُ الْقَلِيلُ ( بِمَوْتِ مَائِيٍّ مَعَاشٍ بَرِّيٍّ مُوَلَّدٍ )  فِي الْأَصَحِّ ( كَبَطٍّ وَإِوَزٍّ ) وَحُكْمُ سَائِرِ الْمَائِعَاتِ كَالْمَاءِ فِي الْأَصَحِّ ، حَتَّى لَوْ وَقَعَ بَوْلٌ فِي عَصِيرٍ عُشْرٌ فِي عُشْرٍ لَمْ يَفْسُدْ ، وَلَوْ سَالَ دَمُ رِجْلِهِ مَعَ الْعَصِيرِ لَا يَنْجُسُ خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=16908لِمُحَمَّدٍ ذَكَرَهُ الشُّمُنِّيُّ وَغَيْرُهُ ( وَبِتَغَيُّرِ أَحَدِ أَوْصَافِهِ ) مِنْ لَوْنٍ أَوْ طَعْمٍ أَوْ رِيحٍ ( يَنْجُسُ ) الْكَثِيرُ وَلَوْ جَارِيًا إجْمَاعًا ، أَمَّا الْقَلِيلُ فَيَنْجُسُ وَإِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=16867لِمَالِكٍ [ ص: 186 ] ( لَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=458تَغَيَّرَ ) بِطُولِ ( مُكْثٍ )  فَلَوْ عُلِمَ نَتْنُهُ بِنَجَاسَةٍ لَمْ يَجُزْ ، وَلَوْ شَكَّ فَالْأَصْلُ الطَّهَارَةُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْ الْحَوْضِ أَفْضَلُ مِنْ النَّهْرِ رَغْمًا لِلْمُعْتَزِلَةِ .