[ ص: 451 ] ( فلو nindex.php?page=treesubj&link=2609_2561_4192_4203_4212نوى في ) نذر ( الأيام النهار خاصة  صحت نيته ) لنيته الحقيقة ( وإن نوى بها ) أي بالأيام ( الليالي لا ) بل يلزمه كلاهما [ ص: 452 ] ( كما لو nindex.php?page=treesubj&link=2609_4212_4192_4203نذر اعتكاف شهر ونوى النهار خاصة أو ) نوى ( عكسه   ) أي الليالي خاصة فإنه لا تصح نيته لأن الشهر اسم لمقدر يشمل الأيام والليالي فلا يحتمل ما دونه إلا أن يستثني الليالي فيختص بالنهار ، ولو استثنى الأيام صح ولا شيء عليه لما مر .

واعلم أن الليالي تابعة للأيام إلا ليلة عرفة وليالي النحر فتبع للنهر الماضية رفقا بالناس ، كما في ضحية الولوالجية .

[ ص: 451 ] ( فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2609_2561_4192_4203_4212نَوَى فِي ) نَذَرَ ( الْأَيَّامِ النَّهَارَ خَاصَّةً  صَحَّتْ نِيَّتُهُ ) لِنِيَّتِهِ الْحَقِيقَةِ ( وَإِنْ نَوَى بِهَا ) أَيْ بِالْأَيَّامِ ( اللَّيَالِيَ لَا ) بَلْ يَلْزَمُهُ كِلَاهُمَا [ ص: 452 ] ( كَمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2609_4212_4192_4203نَذَرَ اعْتِكَافَ شَهْرٍ وَنَوَى النَّهَارَ خَاصَّةً أَوْ ) نَوَى ( عَكْسَهُ   ) أَيْ اللَّيَالِيَ خَاصَّةً فَإِنَّهُ لَا تَصِحُّ نِيَّتُهُ لِأَنَّ الشَّهْرَ اسْمٌ لِمُقَدَّرٍ يَشْمَلُ الْأَيَّامَ وَاللَّيَالِيَ فَلَا يَحْتَمِلُ مَا دُونَهُ إلَّا أَنْ يَسْتَثْنِيَ اللَّيَالِيَ فَيُخْتَصَّ بِالنَّهَارِ ، وَلَوْ اسْتَثْنَى الْأَيَّامَ صَحَّ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِمَا مَرَّ .

وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّيَالِيَ تَابِعَةٌ لِلْأَيَّامِ إلَّا لَيْلَةَ عَرَفَةَ وَلَيَالِيَ النَّحْرِ فَتَبَعٌ لِلنُّهُرِ الْمَاضِيَةِ رِفْقًا بِالنَّاسِ ، كَمَا فِي ضَحِيَّةِ الْوَلْوَالِجيَّةِ .