( nindex.php?page=treesubj&link=2999_2685ويبطل حول زكاة التجارة بجعلها للسوم   ) لأن زكاة السوائم وزكاة التجارة مختلفان قدرا وسببا ، فلا يبنى حول أحدهما على الآخر ( فلو اشترى لها ) أي للتجارة [ ص: 277 ] ( ثم جعلها سائمة اعتبر ) أول ( الحول من وقت الجعل ) للسوم ; كما لو باع السائمة في وسط الحول أو قبله بيوم بجنسها أو بغير جنسها أو بنقد ولا نقد عنده أو بعروض ونوى بها التجارة فإنه يستقبل حولا آخر جوهرة ; وفيها ليس في nindex.php?page=treesubj&link=2679سوائم الوقف والخيل المسبلة  زكاة لعدم المالك nindex.php?page=treesubj&link=2709_23463ولا في المواشي العمي ، ولا مقطوعة القوائم  لأنها ليست سائمة

( nindex.php?page=treesubj&link=2999_2685وَيَبْطُلُ حَوْلُ زَكَاةِ التِّجَارَةِ بِجَعْلِهَا لِلسَّوْمِ   ) لِأَنَّ زَكَاةَ السَّوَائِمِ وَزَكَاةَ التِّجَارَةِ مُخْتَلِفَانِ قَدْرًا وَسَبَبًا ، فَلَا يُبْنَى حَوْلُ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ ( فَلَوْ اشْتَرَى لَهَا ) أَيْ لِلتِّجَارَةِ [ ص: 277 ] ( ثُمَّ جَعَلَهَا سَائِمَةً اُعْتُبِرَ ) أَوَّلُ ( الْحَوْلِ مِنْ وَقْتِ الْجَعْلِ ) لِلسَّوْمِ ; كَمَا لَوْ بَاعَ السَّائِمَةَ فِي وَسْطِ الْحَوْلِ أَوْ قَبْلَهُ بِيَوْمٍ بِجِنْسِهَا أَوْ بِغَيْرِ جِنْسِهَا أَوْ بِنَقْدٍ وَلَا نَقْدَ عِنْدَهُ أَوْ بِعُرُوضٍ وَنَوَى بِهَا التِّجَارَةَ فَإِنَّهُ يَسْتَقْبِلُ حَوْلًا آخَرَ جَوْهَرَةٌ ; وَفِيهَا لَيْسَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=2679سَوَائِمِ الْوَقْفِ وَالْخَيْلِ الْمُسَبَّلَةِ  زَكَاةٌ لِعَدَمِ الْمَالِكِ nindex.php?page=treesubj&link=2709_23463وَلَا فِي الْمَوَاشِي الْعُمْيِ ، وَلَا مَقْطُوعَةِ الْقَوَائِمِ  لِأَنَّهَا لَيْسَتْ سَائِمَةً