( ولا nindex.php?page=treesubj&link=24596في ثياب البدن   ) [ ص: 265 ] المحتاج إليها لدفع الحر والبرد ابن ملك ( nindex.php?page=treesubj&link=24596وأثاث المنزل ودور السكنى  ونحوها ) وكذا nindex.php?page=treesubj&link=24596الكتب  وإن لم تكن لأهلها إذا لم تنو للتجارة ، غير أن الأهل له أخذ الزكاة ، وإن ساوت نصبا ، إلا أن تكون غير فقه وحديث وتفسير ، أو تزيد على نسختين منها هو المختار : وكذلك nindex.php?page=treesubj&link=24596آلات المحترفين  إلا nindex.php?page=treesubj&link=24596ما يبقى أثر عينه [ ص: 266 ] كالعصفر لدبغ الجلد  ففيه الزكاة ، بخلاف ما لا يبقى كصابون يساوي نصبا وإن حال الحول . وفي الأشباه : الفقيه لا يكون غنيا بكتبه المحتاج إليها إلا في دين العباد فتباع له

( وَلَا nindex.php?page=treesubj&link=24596فِي ثِيَابِ الْبَدَنِ   ) [ ص: 265 ] الْمُحْتَاجِ إلَيْهَا لِدَفْعِ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ ابْنُ مَلَكٍ ( nindex.php?page=treesubj&link=24596وَأَثَاثِ الْمَنْزِلِ وَدُورِ السُّكْنَى  وَنَحْوِهَا ) وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=24596الْكُتُبُ  وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لِأَهْلِهَا إذَا لَمْ تُنْوَ لِلتِّجَارَةِ ، غَيْرَ أَنَّ الْأَهْلَ لَهُ أَخْذُ الزَّكَاةِ ، وَإِنْ سَاوَتْ نُصُبًا ، إلَّا أَنْ تَكُونَ غَيْرَ فِقْهٍ وَحَدِيثٍ وَتَفْسِيرٍ ، أَوْ تَزِيدُ عَلَى نُسْخَتَيْنِ مِنْهَا هُوَ الْمُخْتَارُ : وَكَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=24596آلَاتُ الْمُحْتَرِفِينَ  إلَّا nindex.php?page=treesubj&link=24596مَا يَبْقَى أَثَرُ عَيْنِهِ [ ص: 266 ] كَالْعُصْفُرِ لِدَبْغِ الْجِلْدِ  فَفِيهِ الزَّكَاةُ ، بِخِلَافِ مَا لَا يَبْقَى كَصَابُونٍ يُسَاوِي نُصُبًا وَإِنْ حَالَ الْحَوْلُ . وَفِي الْأَشْبَاهِ : الْفَقِيهُ لَا يَكُونُ غَنِيًّا بِكُتُبِهِ الْمُحْتَاجِ إلَيْهَا إلَّا فِي دَيْنِ الْعِبَادِ فَتُبَاعُ لَهُ