( nindex.php?page=treesubj&link=2038ويغسل من وجد قتيلا في مصر   ) أو قرية ( فيما ) أي في موضع ( يجب فيه الدية ) ولو في بيت المال كالمقتول في جامع أو شارع ( ولم يعلم قاتله ) أو علم ولم يجب القصاص ، فإن وجب كان شهيدا كمن قتله اللصوص ليلا في المصر فإنه لا قسامة ولا دية فيه للعلم بأن قاتله اللصوص ، غاية الأمر أن عينه لم تعلم فليحفظ ، فإن الناس عنه غافلون ( أو nindex.php?page=treesubj&link=2110قتل بحد أو قصاص   ) [ ص: 251 ] أي يغسل وكذا بتعزير أو افتراس سبع

( nindex.php?page=treesubj&link=2038وَيُغَسَّلُ مَنْ وُجِدَ قَتِيلًا فِي مِصْرٍ   ) أَوْ قَرْيَةٍ ( فِيمَا ) أَيْ فِي مَوْضِعٍ ( يَجِبُ فِيهِ الدِّيَةُ ) وَلَوْ فِي بَيْتِ الْمَالِ كَالْمَقْتُولِ فِي جَامِعٍ أَوْ شَارِعٍ ( وَلَمْ يُعْلَمْ قَاتِلُهُ ) أَوْ عُلِمَ وَلَمْ يَجِبْ الْقِصَاصُ ، فَإِنْ وَجَبَ كَانَ شَهِيدًا كَمَنْ قَتَلَهُ اللُّصُوصُ لَيْلًا فِي الْمِصْرِ فَإِنَّهُ لَا قَسَامَةَ وَلَا دِيَةَ فِيهِ لِلْعِلْمِ بِأَنَّ قَاتِلَهُ اللُّصُوصُ ، غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّ عَيْنَهُ لَمْ تُعْلَمْ فَلْيُحْفَظْ ، فَإِنَّ النَّاسَ عَنْهُ غَافِلُونَ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2110قُتِلَ بِحَدٍّ أَوْ قِصَاصٍ   ) [ ص: 251 ] أَيْ يُغَسَّلُ وَكَذَا بِتَعْزِيرٍ أَوْ افْتِرَاسِ سَبُعٍ