فَوَائِدُ الْأُولَى : إذَا أَرَادَ أَنْ يُجْرِيَ مَاءً فِي أَرْضِ غَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ عَلَيْهِ ، وَلَا عَلَى أَرْضِهِ . لَمْ يَجُزْ لَهُ ذَلِكَ إلَّا بِإِذْنِ رَبِّهَا ، إنْ لَمْ تَكُنْ حَاجَةٌ وَلَا ضَرُورَةٌ . بِلَا نِزَاعٍ ، وَإِنْ كَانَ مَضْرُورًا إلَى ذَلِكَ : لَمْ يَجُزْ أَيْضًا إلَّا بِإِذْنِهِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَصَاحِبُ الْحَاوِي الْكَبِيرِ ، وَالشَّارِحُ : هَذَا أَقْيَسُ وَأَوْلَى . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَعَنْهُ يَجُوزُ ، وَلَوْ مَعَ حَفْرٍ . اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَصَاحِبُ الْفَائِقِ . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفَائِقِ . فَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ : لَا يَجُوزُ فِعْلُ ذَلِكَ إلَّا لِلضَّرُورَةِ . وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ ، وَالْوَجِيزِ . وَقِيلَ : يَجُوزُ لِلْحَاجَةِ . وَصَاحِبُ الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ : إنَّمَا حَكَوْا الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْحَاجَةِ . وَأَطْلَقَ الْقَوْلَيْنِ فِي الْفُرُوعِ ، وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ عَقِيلٍ فِي حَفْرِ بِئْرٍ ، أَوْ إجْرَاءِ نَهْرٍ أَوْ قَنَاةٍ . نَقَلَ أَبُو الصَّقْرِ : إذَا أَسَاحَ عَيْنًا تَحْتَ أَرْضٍ ، فَانْتَهَى حَفْرُهُ إلَى أَرْضٍ لِرَجُلٍ أَوْ دَارٍ : فَلَيْسَ لَهُ مَنْعُهُ مِنْ ظَهْرِ الْأَرْضِ وَلَا بَطْنِهَا إذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ مَضَرَّةٌ .

فَوَائِدُ الْأُولَى : إذَا أَرَادَ أَنْ يُجْرِيَ مَاءً فِي أَرْضِ غَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ عَلَيْهِ ، وَلَا عَلَى أَرْضِهِ . لَمْ يَجُزْ لَهُ ذَلِكَ إلَّا بِإِذْنِ رَبِّهَا ، إنْ لَمْ تَكُنْ حَاجَةٌ وَلَا ضَرُورَةٌ . بِلَا نِزَاعٍ ، وَإِنْ كَانَ مَضْرُورًا إلَى ذَلِكَ : لَمْ يَجُزْ أَيْضًا إلَّا بِإِذْنِهِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَصَاحِبُ الْحَاوِي الْكَبِيرِ ، وَالشَّارِحُ : هَذَا أَقْيَسُ وَأَوْلَى . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَعَنْهُ يَجُوزُ ، وَلَوْ مَعَ حَفْرٍ . اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَصَاحِبُ الْفَائِقِ . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفَائِقِ . فَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ : لَا يَجُوزُ فِعْلُ ذَلِكَ إلَّا لِلضَّرُورَةِ . وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ ، وَالْوَجِيزِ . وَقِيلَ : يَجُوزُ لِلْحَاجَةِ . وَصَاحِبُ الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ : إنَّمَا حَكَوْا الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْحَاجَةِ . وَأَطْلَقَ الْقَوْلَيْنِ فِي الْفُرُوعِ ، وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ عَقِيلٍ فِي حَفْرِ بِئْرٍ ، أَوْ إجْرَاءِ نَهْرٍ أَوْ قَنَاةٍ . نَقَلَ أَبُو الصَّقْرِ : إذَا أَسَاحَ عَيْنًا تَحْتَ أَرْضٍ ، فَانْتَهَى حَفْرُهُ إلَى أَرْضٍ لِرَجُلٍ أَوْ دَارٍ : فَلَيْسَ لَهُ مَنْعُهُ مِنْ ظَهْرِ الْأَرْضِ وَلَا بَطْنِهَا إذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ مَضَرَّةٌ .