قَوْلُهُ ( وَإِنْ كَانَ فِيهَا زَرْعٌ يَجُزْ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى ، كَالرَّطْبَةِ وَالْبُقُولِ ) أَوْ تَكُونُ ثَمَرَتُهُ كَالْقِثَّاءِ وَالْبَاذِنْجَانِ [ فَالْأُصُولُ لِلْمُشْتَرِي . وَالْجِزَّةُ الظَّاهِرَةُ وَاللُّقَطَةُ الظَّاهِرَةُ مِنْ الْقِثَّاءِ ، وَالْبَاذِنْجَان ] لِلْبَائِعِ . هَذَا الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالْفَائِقِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : فَأَصْلُهُ لِلْمُشْتَرِي فِي الْأَصَحِّ . وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ : إنْ كَانَ الْبَائِعُ قَالَ " بِعْتُك هَذِهِ الْأَرْضَ بِحُقُوقِهَا " دَخَلَ فِيهَا ذَلِكَ . وَإِلَّا فَوَجْهَانِ . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْفُرُوعِ . قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّمَانِينَ : هَلْ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَالشَّجَرِ ، أَوْ كَالزَّرْعِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ إنْ قُلْنَا كَالشَّجَرِ ، انْبَنَى عَلَى أَنَّ الشَّجَرَ : هَلْ يَدْخُلُ فِي بَيْعِ الْأَرْضِ مَعَ الْإِطْلَاقِ أَمْ لَا ؟ وَفِيهِ وَجْهَانِ وَإِنْ قُلْنَا : هِيَ كَالزَّرْعِ ، لَمْ يَدْخُلْ فِي الْبَيْعِ وَجْهًا وَاحِدًا . وَقِيلَ : حُكْمُهَا حُكْمُ الشَّجَرِ فِي تَبَعِيَّةِ الْأَرْضِ ، وَهِيَ طَرِيقَةُ ابْنِ عَقِيلٍ وَالْمَجْدِ . وَقِيلَ : يَتَّبِعُ ، وَجْهًا وَاحِدًا . بِخِلَافِ الشَّجَرِ . وَهِيَ طَرِيقَةُ أَبِي الْخَطَّابِ ، وَصَاحِبِ الْمُغْنِي . فَائِدَةٌ : وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ كَانَ مِمَّا يُؤْخَذُ زَهْرُهُ وَيَبْقَى فِي الْأَرْضِ ، كَالْبَنَفْسَجِ وَالنَّرْجِسِ ، وَالْوَرْدِ ، وَالْيَاسَمِينِ ، وَاللِّينُوفَرِ ، وَنَحْوِهِ . فَإِنْ تَفَتَّحَ زَهْرُهُ فَهُوَ لِلْبَائِعِ ، وَمَا لَمْ يَتَفَتَّحْ فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي . عَلَى الصَّحِيحِ . وَيَأْتِي عَلَى قَوْلِ ابْنِ عَقِيلٍ التَّفْصِيلُ .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ كَانَ فِيهَا زَرْعٌ يَجُزْ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى ، كَالرَّطْبَةِ وَالْبُقُولِ ) أَوْ تَكُونُ ثَمَرَتُهُ كَالْقِثَّاءِ وَالْبَاذِنْجَانِ [ فَالْأُصُولُ لِلْمُشْتَرِي . وَالْجِزَّةُ الظَّاهِرَةُ وَاللُّقَطَةُ الظَّاهِرَةُ مِنْ الْقِثَّاءِ ، وَالْبَاذِنْجَان ] لِلْبَائِعِ . هَذَا الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالْفَائِقِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : فَأَصْلُهُ لِلْمُشْتَرِي فِي الْأَصَحِّ . وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ : إنْ كَانَ الْبَائِعُ قَالَ " بِعْتُك هَذِهِ الْأَرْضَ بِحُقُوقِهَا " دَخَلَ فِيهَا ذَلِكَ . وَإِلَّا فَوَجْهَانِ . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْفُرُوعِ . قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّمَانِينَ : هَلْ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَالشَّجَرِ ، أَوْ كَالزَّرْعِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ إنْ قُلْنَا كَالشَّجَرِ ، انْبَنَى عَلَى أَنَّ الشَّجَرَ : هَلْ يَدْخُلُ فِي بَيْعِ الْأَرْضِ مَعَ الْإِطْلَاقِ أَمْ لَا ؟ وَفِيهِ وَجْهَانِ وَإِنْ قُلْنَا : هِيَ كَالزَّرْعِ ، لَمْ يَدْخُلْ فِي الْبَيْعِ وَجْهًا وَاحِدًا . وَقِيلَ : حُكْمُهَا حُكْمُ الشَّجَرِ فِي تَبَعِيَّةِ الْأَرْضِ ، وَهِيَ طَرِيقَةُ ابْنِ عَقِيلٍ وَالْمَجْدِ . وَقِيلَ : يَتَّبِعُ ، وَجْهًا وَاحِدًا . بِخِلَافِ الشَّجَرِ . وَهِيَ طَرِيقَةُ أَبِي الْخَطَّابِ ، وَصَاحِبِ الْمُغْنِي . فَائِدَةٌ : وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ كَانَ مِمَّا يُؤْخَذُ زَهْرُهُ وَيَبْقَى فِي الْأَرْضِ ، كَالْبَنَفْسَجِ وَالنَّرْجِسِ ، وَالْوَرْدِ ، وَالْيَاسَمِينِ ، وَاللِّينُوفَرِ ، وَنَحْوِهِ . فَإِنْ تَفَتَّحَ زَهْرُهُ فَهُوَ لِلْبَائِعِ ، وَمَا لَمْ يَتَفَتَّحْ فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي . عَلَى الصَّحِيحِ . وَيَأْتِي عَلَى قَوْلِ ابْنِ عَقِيلٍ التَّفْصِيلُ .