قَوْلُهُ ( وَيُمْنَعُونَ مِنْ إحْدَاثِ الْكَنَائِسِ وَالْبِيَعِ ) . قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ : إجْمَاعًا . وَاسْتَثْنَى الْأَصْحَابُ مَا اشْتَرَطُوهُ فِيمَا فُتِحَ صُلْحًا عَلَى أَنَّهَا لَنَا . فَائِدَةٌ : فِي لُزُومِ هَدْمِ الْمَوْجُودِ مِنْهَا فِي الْعَنْوَةِ وَقْتَ فَتْحِهَا وَجْهَانِ . وَهُمَا فِي التَّرْغِيبِ : إنْ لَمْ يُقِرَّ بِهِ أُخِذَ بِجِزْيَةٍ ، وَإِلَّا لَمْ يَلْزَمْ . قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : وَبَقَاؤُهُ لَيْسَ تَمْلِيكًا . فَيَأْخُذُهُ لِمَصْلَحَةٍ . وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفُرُوعِ . أَحَدُهُمَا : لَا يَلْزَمُ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . صَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي . وَإِلَيْهِ مَالَ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ . وَالْوَجْهُ الثَّانِي : يَلْزَمُ . وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى جَوَازَ هَدْمِهَا مَعَ عَدَمِ الضَّرَرِ عَلَيْنَا . وَقِيلَ : يُمْنَعُ مِنْ هَدْمِهَا . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَهُوَ أَشْهَرُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : كَذَا قَالَ . قَوْلُهُ ( وَلَا يُمْنَعُونَ مِنْ رَمِّ شَعَثِهَا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ ، وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ ، وَالْكَافِي وَقَالَ : رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ . وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ : هَذَا أَصَحُّ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَعَنْهُ : الْمَنْعُ مِنْ ذَلِكَ . اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ . قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ : كَمَنْعِ الزِّيَادَةِ . قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ : وَنَصَرَهَا الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ . قَوْلُهُ ( وَفِي بِنَاءِ مَا اسْتُهْدِمَ مِنْهَا ، وَلَوْ كُلَّهَا : رِوَايَتَانِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ . إحْدَاهُمَا : الْمَنْعُ مِنْ ذَلِكَ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْكَافِي ، وَالنَّظْمِ . وَإِلَيْهِ مَيْلُهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ . وَنَصَرَهُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ . قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ : اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ . قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ : وَيُمْنَعُ مِنْ بِنَائِهَا إذَا انْهَدَمَتْ . وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ . وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ . : يَجُوزُ ذَلِكَ . قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : وَيَبْنُونَ مَا اسْتُهْدِمَ ، عَلَى الْأَصَحِّ . وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ عَنْ الْخِلَافِ : بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْإِعَادَةَ ، هَلْ هِيَ اسْتِدَامَةٌ أَوْ إنْشَاءٌ ؟ . وَقِيلَ : إنْ جَازَ بِنَاؤُهَا جَازَ بِنَاءُ بِيعَةٍ مُسْتَهْدَمَةٍ بِبَلَدٍ فَتَحْنَاهُ . قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ : وَلَوْ فُتِحَ بَلَدٌ عَنْوَةً . وَفِيهِ كَنِيسَةٌ مُنْهَدِمَةٌ ، فَهَلْ يَجُوزُ بِنَاؤُهَا ؟ فِيهِ طَرِيقَانِ . أَحَدُهُمَا : الْمَنْعُ مِنْهُ مُطْلَقًا . وَالثَّانِي : بِنَاؤُهُ عَلَى الْخِلَافِ . فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : حُكْمُ الْمَهْدُومِ ظُلْمًا حُكْمُ الْمَهْدُومِ بِنَفْسِهِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ . وَقِيلَ : يُعَادُ الْمَهْدُومُ ظُلْمًا . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُوَ أَوْلَى .

قَوْلُهُ ( وَيُمْنَعُونَ مِنْ إحْدَاثِ الْكَنَائِسِ وَالْبِيَعِ ) . قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ : إجْمَاعًا . وَاسْتَثْنَى الْأَصْحَابُ مَا اشْتَرَطُوهُ فِيمَا فُتِحَ صُلْحًا عَلَى أَنَّهَا لَنَا . فَائِدَةٌ : فِي لُزُومِ هَدْمِ الْمَوْجُودِ مِنْهَا فِي الْعَنْوَةِ وَقْتَ فَتْحِهَا وَجْهَانِ . وَهُمَا فِي التَّرْغِيبِ : إنْ لَمْ يُقِرَّ بِهِ أُخِذَ بِجِزْيَةٍ ، وَإِلَّا لَمْ يَلْزَمْ . قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : وَبَقَاؤُهُ لَيْسَ تَمْلِيكًا . فَيَأْخُذُهُ لِمَصْلَحَةٍ . وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفُرُوعِ . أَحَدُهُمَا : لَا يَلْزَمُ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . صَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي . وَإِلَيْهِ مَالَ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ . وَالْوَجْهُ الثَّانِي : يَلْزَمُ . وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى جَوَازَ هَدْمِهَا مَعَ عَدَمِ الضَّرَرِ عَلَيْنَا . وَقِيلَ : يُمْنَعُ مِنْ هَدْمِهَا . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَهُوَ أَشْهَرُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : كَذَا قَالَ . قَوْلُهُ ( وَلَا يُمْنَعُونَ مِنْ رَمِّ شَعَثِهَا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ ، وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ ، وَالْكَافِي وَقَالَ : رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ . وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ : هَذَا أَصَحُّ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَعَنْهُ : الْمَنْعُ مِنْ ذَلِكَ . اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ . قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ : كَمَنْعِ الزِّيَادَةِ . قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ : وَنَصَرَهَا الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ . قَوْلُهُ ( وَفِي بِنَاءِ مَا اسْتُهْدِمَ مِنْهَا ، وَلَوْ كُلَّهَا : رِوَايَتَانِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ . إحْدَاهُمَا : الْمَنْعُ مِنْ ذَلِكَ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْكَافِي ، وَالنَّظْمِ . وَإِلَيْهِ مَيْلُهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ . وَنَصَرَهُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ . قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ : اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ . قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ : وَيُمْنَعُ مِنْ بِنَائِهَا إذَا انْهَدَمَتْ . وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ . وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ . : يَجُوزُ ذَلِكَ . قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : وَيَبْنُونَ مَا اسْتُهْدِمَ ، عَلَى الْأَصَحِّ . وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ عَنْ الْخِلَافِ : بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْإِعَادَةَ ، هَلْ هِيَ اسْتِدَامَةٌ أَوْ إنْشَاءٌ ؟ . وَقِيلَ : إنْ جَازَ بِنَاؤُهَا جَازَ بِنَاءُ بِيعَةٍ مُسْتَهْدَمَةٍ بِبَلَدٍ فَتَحْنَاهُ . قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ : وَلَوْ فُتِحَ بَلَدٌ عَنْوَةً . وَفِيهِ كَنِيسَةٌ مُنْهَدِمَةٌ ، فَهَلْ يَجُوزُ بِنَاؤُهَا ؟ فِيهِ طَرِيقَانِ . أَحَدُهُمَا : الْمَنْعُ مِنْهُ مُطْلَقًا . وَالثَّانِي : بِنَاؤُهُ عَلَى الْخِلَافِ . فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : حُكْمُ الْمَهْدُومِ ظُلْمًا حُكْمُ الْمَهْدُومِ بِنَفْسِهِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ . وَقِيلَ : يُعَادُ الْمَهْدُومُ ظُلْمًا . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُوَ أَوْلَى .