( nindex.php?page=treesubj&link=17629_26381_27728_26250_24004_19331_25018ويكره له في حياته  لبس الحلي والحرير ، وأن يتكشف قدام الرجال أو قدام النساء . [ ص: 520 ] وأن يخلو به غير محرم من رجل أو امرأة ، وأن يسافر من غير محرم من الرجال ) توقيا عن احتمال المحرم (nindex.php?page=treesubj&link=25203وإن أحرم وقد راهق  قال nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف : لا علم لي في لباسه ) لأنه إن كان ذكرا يكره له لبس المخيط ، وإن كان أنثى يكره له تركه ( وقال nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد : يلبس لباس المرأة ) لأن ترك لبس المخيط وهو امرأة أفحش من لبسه وهو رجل ، ولا شيء عليه لأنه لم يبلغ

( nindex.php?page=treesubj&link=17629_26381_27728_26250_24004_19331_25018وَيُكْرَهُ لَهُ فِي حَيَاتِهِ  لُبْسُ الْحُلِيِّ وَالْحَرِيرِ ، وَأَنْ يَتَكَشَّفَ قُدَّامَ الرِّجَالِ أَوْ قُدَّامَ النِّسَاءِ . [ ص: 520 ] وَأَنْ يَخْلُوَ بِهِ غَيْرُ مَحْرَمٍ مِنْ رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ ، وَأَنْ يُسَافِرَ مِنْ غَيْرِ مَحْرَمٍ مِنْ الرِّجَالِ ) تَوَقِّيًا عَنْ احْتِمَالِ الْمَحْرَمِ (nindex.php?page=treesubj&link=25203وَإِنْ أَحْرَمَ وَقَدْ رَاهَقَ  قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ : لَا عِلْمَ لِي فِي لِبَاسِهِ ) لِأَنَّهُ إنْ كَانَ ذَكَرًا يُكْرَهُ لَهُ لُبْسُ الْمِخْيَطِ ، وَإِنْ كَانَ أُنْثَى يُكْرَهُ لَهُ تَرْكُهُ ( وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٌ : يَلْبَسُ لِبَاسَ الْمَرْأَةِ ) لِأَنَّ تَرْكَ لُبْسِ الْمِخْيَطِ وَهُوَ امْرَأَةٌ أَفْحَشُ مِنْ لُبْسِهِ وَهُوَ رَجُلٌ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْلُغْ