[ ص: 367 ] ( ويجوز أن nindex.php?page=treesubj&link=1335_1727يؤم المتيمم المتوضئين   ) وهذا عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبي يوسف رحمهما الله . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد رحمه الله : لا يجوز لأنه طهارة ضرورية والطهارة بالماء أصلية . ولهما أنه طهارة مطلقة ولهذا لا يتقدر بقدر الحاجة [ ص: 368 ] ( nindex.php?page=treesubj&link=1727_1722_25833ويؤم الماسح الغاسلين   ) لأن الخف مانع سراية الحدث إلى القدم ، وما حل بالخف يزيله المسح ، بخلاف المستحاضة لأن الحدث لم يعتبر شرعا مع قيامه حقيقة ( nindex.php?page=treesubj&link=1727_1722ويصلي القائم خلف القاعد   ) وقال nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد رحمه الله : لا يجوز ، وهو القياس لقوة حال القائم ونحن تركناه بالنص ، وهو ما روي { أنه عليه الصلاة والسلام صلى آخر صلاته قاعدا والقوم خلفه قيام } [ ص: 369 - 371 ] ( nindex.php?page=treesubj&link=1727ويصلي المومئ خلف مثله   ) لاستوائهما في الحال إلا أن يومئ المؤتم قاعدا والإمام مضطجعا ، لأن القعود معتبر فتثبت به القوة ( ولا nindex.php?page=treesubj&link=1727_1722يصلي الذي يركع ويسجد خلف المومئ   ) لأن حال المقتدي أقوى ، وفيه خلاف nindex.php?page=showalam&ids=15922زفر رحمه الله .

[ ص: 367 ] ( وَيَجُوزُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1335_1727يَؤُمَّ الْمُتَيَمِّمُ الْمُتَوَضِّئِينَ   ) وَهَذَا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=14954وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ طَهَارَةٌ ضَرُورِيَّةٌ وَالطَّهَارَةَ بِالْمَاءِ أَصْلِيَّةٌ . وَلَهُمَا أَنَّهُ طَهَارَةٌ مُطْلَقَةٌ وَلِهَذَا لَا يَتَقَدَّرُ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ [ ص: 368 ] ( nindex.php?page=treesubj&link=1727_1722_25833وَيَؤُمُّ الْمَاسِحُ الْغَاسِلِينَ   ) لِأَنَّ الْخُفَّ مَانِعٌ سِرَايَةَ الْحَدَثِ إلَى الْقَدَمِ ، وَمَا حَلَّ بِالْخُفِّ يُزِيلُهُ الْمَسْحُ ، بِخِلَافِ الْمُسْتَحَاضَةِ لِأَنَّ الْحَدَثَ لَمْ يُعْتَبَرْ شَرْعًا مَعَ قِيَامِهِ حَقِيقَةً ( nindex.php?page=treesubj&link=1727_1722وَيُصَلِّي الْقَائِمُ خَلْفَ الْقَاعِدِ   ) وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَا يَجُوزُ ، وَهُوَ الْقِيَاسُ لِقُوَّةِ حَالِ الْقَائِمِ وَنَحْنُ تَرَكْنَاهُ بِالنَّصِّ ، وَهُوَ مَا رُوِيَ { أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ صَلَّى آخِرَ صَلَاتِهِ قَاعِدًا وَالْقَوْمُ خَلْفَهُ قِيَامٌ } [ ص: 369 - 371 ] ( nindex.php?page=treesubj&link=1727وَيُصَلِّي الْمُومِئُ خَلْفَ مِثْلِهِ   ) لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الْحَالِ إلَّا أَنْ يُومِئَ الْمُؤْتَمُّ قَاعِدًا وَالْإِمَامُ مُضْطَجِعًا ، لِأَنَّ الْقُعُودَ مُعْتَبَرٌ فَتَثْبُتَ بِهِ الْقُوَّةُ ( وَلَا nindex.php?page=treesubj&link=1727_1722يُصَلِّي الَّذِي يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ خَلْفَ الْمُومِئِ   ) لِأَنَّ حَالَ الْمُقْتَدِي أَقْوَى ، وَفِيهِ خِلَافُ nindex.php?page=showalam&ids=15922زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ .