قال ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=3440_3435_3787_17597_17535خضب رأسه بحناء  فعليه دم ) ; لأنه طيب . قال صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14126الحناء طيب } وإن صار ملبدا فعليه دمان دم للتطيب ودم للتغطية . ولو nindex.php?page=treesubj&link=3435_3482_3787خضب رأسه بالوسمة  لا شيء عليه ; لأنها ليست بطيب . وعن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف رحمه الله أنه إذا خضب رأسه بالوسمة ; لأجل المعالجة من الصداع فعليه الجزاء باعتبار أنه يغلف رأسه وهذا صحيح . ثم ذكر nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد في الأصل رأسه ولحيته ، واقتصر على ذكر الرأس في الجامع الصغير دل أن كل واحد منهما مضمون .

قَالَ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=3440_3435_3787_17597_17535خَضَبَ رَأْسَهُ بِحِنَّاءٍ  فَعَلَيْهِ دَمٌ ) ; لِأَنَّهُ طِيبٌ . قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14126الْحِنَّاءُ طِيبٌ } وَإِنْ صَارَ مُلَبَّدًا فَعَلَيْهِ دَمَانِ دَمٌ لِلتَّطَيُّبِ وَدَمٌ لِلتَّغْطِيَةِ . وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=3435_3482_3787خَضَّبَ رَأْسَهُ بِالْوَسْمَةِ  لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ; لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِطِيبٍ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ إذَا خَضَّبَ رَأْسَهُ بِالْوَسْمَةِ ; لِأَجْلِ الْمُعَالَجَةِ مِنْ الصُّدَاعِ فَعَلَيْهِ الْجَزَاءُ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ يُغَلِّفُ رَأْسَهُ وَهَذَا صَحِيحٌ . ثُمَّ ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٌ فِي الْأَصْلِ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ ، وَاقْتَصَرَ عَلَى ذِكْرِ الرَّأْسِ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ دَلَّ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَضْمُونٌ .