( فإن nindex.php?page=treesubj&link=323_23575تيمم نصراني يريد به الإسلام ثم أسلم  لم يكن متيمما عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمد ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف : هو متيمم ) لأنه نوى قربة مقصودة ، بخلاف nindex.php?page=treesubj&link=323_338التيمم لدخول المسجد ومس المصحف  لأنه ليس بقربة مقصودة . ولهما أن التراب ما جعل طهورا إلا في حال إرادة قربة مقصودة لا تصح بدون الطهارة ، والإسلام قربة مقصودة تصح بدونها [ ص: 132 ] بخلاف سجدة التلاوة لأنها قربة مقصودة لا تصح بدون الطهارة ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=32_23575توضأ لا يريد به الإسلام ثم أسلم  فهو متوضئ ) خلافا nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي رحمه الله بناء على اشتراط النية .

( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=323_23575تَيَمَّمَ نَصْرَانِيٌّ يُرِيدُ بِهِ الْإِسْلَامَ ثُمَّ أَسْلَمَ  لَمْ يَكُنْ مُتَيَمِّمًا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16908وَمُحَمَّدٍ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ : هُوَ مُتَيَمِّمٌ ) لِأَنَّهُ نَوَى قُرْبَةً مَقْصُودَةً ، بِخِلَافِ nindex.php?page=treesubj&link=323_338التَّيَمُّمِ لِدُخُولِ الْمَسْجِدِ وَمَسِّ الْمُصْحَفِ  لِأَنَّهُ لَيْسَ بِقُرْبَةٍ مَقْصُودَةٍ . وَلَهُمَا أَنَّ التُّرَابَ مَا جُعِلَ طَهُورًا إلَّا فِي حَالِ إرَادَةِ قُرْبَةٍ مَقْصُودَةٍ لَا تَصِحُّ بِدُونِ الطَّهَارَةِ ، وَالْإِسْلَامُ قُرْبَةٌ مَقْصُودَةٌ تَصِحُّ بِدُونِهَا [ ص: 132 ] بِخِلَافِ سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ لِأَنَّهَا قُرْبَةٌ مَقْصُودَةٌ لَا تَصِحُّ بِدُونِ الطَّهَارَةِ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=32_23575تَوَضَّأَ لَا يُرِيدُ بِهِ الْإِسْلَامَ ثُمَّ أَسْلَمَ  فَهُوَ مُتَوَضِّئٌ ) خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=13790لَلشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ بِنَاءً عَلَى اشْتِرَاطِ النِّيَّةِ .