قال ( nindex.php?page=treesubj&link=3503_3521_3618وعرفات كلها موقف إلا بطن عرنة   ) لقوله عليه الصلاة والسلام { nindex.php?page=hadith&LINKID=65807عرفات كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة ، والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن وادي محسر } . قال ( nindex.php?page=treesubj&link=3509_3510_3507_3508وينبغي [ ص: 474 ] للإمام أن يقف بعرفة على راحلته   ) لأن النبي عليه الصلاة والسلام وقف على ناقته ( وإن وقف على قدميه جاز ) والأول أفضل لما بينا ( وينبغي أن يقف مستقبل القبلة ) لأن النبي عليه الصلاة والسلام وقف كذلك ، وقال النبي عليه الصلاة والسلام { nindex.php?page=hadith&LINKID=65639خير المواقف ما استقبلت به القبلة } ( ويدعو ويعلم الناس المناسك ) لما روي { nindex.php?page=hadith&LINKID=83175أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يدعو يوم عرفة مادا يديه كالمستطعم المسكين ويدعو بما شاء } وإن ورد الآثار ببعض الدعوات ، وقد أوردنا تفصيلها في كتابنا المترجم ب ( عدة الناسك في عدة من المناسك ) بتوفيق الله تعالى .

nindex.php?page=treesubj&link=3503_3521_3618 

قَالَ ( nindex.php?page=treesubj&link=3503_3521_3618وَعَرَفَاتٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ إلَّا بَطْنَ عُرَنَةَ   ) لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=65807عَرَفَاتٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَارْتَفِعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ ، وَالْمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَارْتَفِعُوا عَنْ وَادِي مُحَسِّرٍ } . قَالَ ( nindex.php?page=treesubj&link=3509_3510_3507_3508وَيَنْبَغِي [ ص: 474 ] لِلْإِمَامِ أَنْ يَقِفَ بِعَرَفَةَ عَلَى رَاحِلَتِهِ   ) لِأَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَقَفَ عَلَى نَاقَتِهِ ( وَإِنْ وَقَفَ عَلَى قَدَمَيْهِ جَازَ ) وَالْأَوَّلُ أَفْضَلُ لِمَا بَيَّنَّا ( وَيَنْبَغِي أَنْ يَقِفَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ) لِأَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَقَفَ كَذَلِكَ ، وَقَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=65639خَيْرُ الْمَوَاقِفِ مَا اسْتَقْبَلْتَ بِهِ الْقِبْلَةَ } ( وَيَدْعُو وَيُعَلِّمُ النَّاسَ الْمَنَاسِكَ ) لِمَا رُوِيَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=83175أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يَدْعُو يَوْمَ عَرَفَةَ مَادًّا يَدَيْهِ كَالْمُسْتَطْعِمِ الْمِسْكِينِ وَيَدْعُو بِمَا شَاءَ } وَإِنْ وَرَدَ الْآثَارُ بِبَعْضِ الدَّعَوَاتِ ، وَقَدْ أَوْرَدْنَا تَفْصِيلَهَا فِي كِتَابِنَا الْمُتَرْجَمُ بِ ( عِدَّةِ النَّاسِكِ فِي عِدَّةٍ مِنْ الْمَنَاسِكِ ) بِتَوْفِيقِ اللَّهِ تَعَالَى .

nindex.php?page=treesubj&link=3503_3521_3618