قال ( nindex.php?page=treesubj&link=22802_3549ويرمل في الثلاثة الأول من الأشواط   ) والرمل أن يهز في مشيته [ ص: 454 ] الكتفين كالمبارز يتبختر بين الصفين وذلك مع الاضطباع . وكان سببه إظهار الجلد للمشركين حين قالوا : أضناهم حمى يثرب ، ثم بقي الحكم بعد زوال السبب في زمن النبي عليه الصلاة والسلام وبعده . قال ( ويمشي في الباقي على هينته ) على ذلك اتفق رواة نسك رسول الله عليه الصلاة والسلام ( والرمل من الحجر إلى الحجر ) هو المنقول من رمل النبي عليه الصلاة والسلام ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=22802زحمه الناس في الرمل  قام . فإذا وجد مسلكا رمل ) لأنه لا بد [ ص: 455 ] له فيقف حتى يقيمه على وجه السنة بخلاف الاستلام لأن الاستقبال بدل له .

قَالَ ( nindex.php?page=treesubj&link=22802_3549وَيَرْمُلُ فِي الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ مِنْ الْأَشْوَاطِ   ) وَالرَّمَلُ أَنْ يَهُزَّ فِي مِشْيَتِهِ [ ص: 454 ] الْكَتِفَيْنِ كَالْمُبَارِزِ يَتَبَخْتَرُ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ وَذَلِكَ مَعَ الِاضْطِبَاعِ . وَكَانَ سَبَبُهُ إظْهَارَ الْجَلَدِ لِلْمُشْرِكَيْنِ حِينَ قَالُوا : أَضْنَاهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ ، ثُمَّ بَقِيَ الْحُكْمُ بَعْدَ زَوَالِ السَّبَبِ فِي زَمَنَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَبَعْدَهُ . قَالَ ( وَيَمْشِي فِي الْبَاقِي عَلَى هَيِّنَتِهِ ) عَلَى ذَلِكَ اتَّفَقَ رُوَاةُ نُسُكِ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ( وَالرَّمَلُ مِنْ الْحَجَرِ إلَى الْحَجَرِ ) هُوَ الْمَنْقُولُ مِنْ رَمَلِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=22802زَحَمَهُ النَّاسُ فِي الرَّمَلِ  قَامَ . فَإِذَا وَجَدَ مَسْلَكًا رَمَلَ ) لِأَنَّهُ لَا بُدَّ [ ص: 455 ] لَهُ فَيَقِفُ حَتَّى يُقِيمَهُ عَلَى وَجْهِ السُّنَّةِ بِخِلَافِ الِاسْتِلَامِ لِأَنَّ الِاسْتِقْبَالَ بَدَلٌ لَهُ .