الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

//

فهرس الكتاب

مقدمة المؤلف

كتاب الإيمان

كتاب القدر

الكتاب الثاني الرد على الجهمية

الكتاب الثالث الرد على الجهمية

الكتاب الرابع جزء في فضائل الصحابة

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما قرر - سبحانه وتعالى - إرادته لصلاحهم ورغب في اتباع الهدى بعلمه؛ وحكمته؛ عطف على ذلك قوله: والله ؛ بلطف منه وعظم سلطانه؛ يريد ؛ أي: بإنزاله هذا الكتاب العظيم؛ وإرساله هذا الرسول [ ص: 257 ] الكريم؛ أن يتوب عليكم ؛ أي: يرجع لكم بالبيان الشافي عما كنتم عليه من طرق الضلال؛ لما كنتم فيه من العمى بالجهل؛ وزادهم في ذلك رغبة؛ بقوله: ويريد الذين يتبعون ؛ أي: على سبيل المبالغة؛ والاستمرار؛ الشهوات ؛ أي: من أهل الكتابين وغيرهم؛ كشأس بن قيس؛ وغيره من الأعداء؛ أن تميلوا ؛ أي: عن سبيل الرشاد ميلا عظيما ؛ أي: إلى أن تصيروا إلى ما كنتم فيه من الشرك والضلال؛ فقد أبلغ - سبحانه - في الحمل على الهدى؛ بموافقة الولي المنعم الجليل؛ الذي لا تلحقه شائبة نقص؛ ومخالفة العدو الحسود الجاهل؛ النازل من أوج العقل إلى حضيض طباع البهائم.

وَلَمَّا قَرَّرَ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - إِرَادَتَهُ لِصَلَاحِهِمْ وَرَغَّبَ فِي اتِّبَاعِ الْهُدَى بِعِلْمِهِ؛ وَحِكْمَتِهِ؛ عَطَفَ عَلَى ذَلِكَ قَوْلَهُ: وَاللَّهُ ؛ بِلُطْفٍ مِنْهُ وَعِظَمِ سُلْطَانِهِ؛ يُرِيدُ ؛ أَيْ: بِإِنْزَالِهِ هَذَا الْكِتَابَ الْعَظِيمَ؛ وَإِرْسَالِهِ هَذَا الرَّسُولَ [ ص: 257 ] الْكَرِيمَ؛ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ ؛ أَيْ: يَرْجِعَ لَكُمْ بِالْبَيَانِ الشَّافِي عَمَّا كُنْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ طُرُقِ الضَّلَالِ؛ لِمَا كُنْتُمْ فِيهِ مِنَ الْعَمَى بِالْجَهْلِ؛ وَزَادَهُمْ فِي ذَلِكَ رَغْبَةً؛ بِقَوْلِهِ: وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ؛ أَيْ: عَلَى سَبِيلِ الْمُبَالَغَةِ؛ وَالِاسْتِمْرَارِ؛ الشَّهَوَاتِ ؛ أَيْ: مِنْ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ وَغَيْرِهِمْ؛ كَشَأْسِ بْنِ قَيْسٍ؛ وَغَيْرِهِ مِنَ الْأَعْدَاءِ؛ أَنْ تَمِيلُوا ؛ أَيْ: عَنْ سَبِيلِ الرَّشَادِ مَيْلا عَظِيمًا ؛ أَيْ: إِلَى أَنْ تَصِيرُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ فِيهِ مِنَ الشِّرْكِ وَالضَّلَالِ؛ فَقَدْ أَبْلَغَ - سُبْحَانَهُ - فِي الْحَمْلِ عَلَى الْهُدَى؛ بِمُوَافَقَةِ الْوَلِيِّ الْمُنْعِمِ الْجَلِيلِ؛ الَّذِي لَا تَلْحَقُهُ شَائِبَةُ نَقْصٍ؛ وَمُخَالَفَةُ الْعَدُوِّ الْحَسُودِ الْجَاهِلِ؛ النَّازِلِ مِنْ أَوْجِ الْعَقْلِ إِلَى حَضِيضِ طِبَاعِ الْبَهَائِمِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث