( ومتى nindex.php?page=treesubj&link=23889_11717اختلفا ) أي : الزوجان ( في ) وجود نية   ( فقول موقع ) للطلاق ; لأنها لا تعلم إلا من جهته .

( و ) إن nindex.php?page=treesubj&link=25375اختلفا ( في رجوع ) عن جعل طلاقها إليها ، ونحوه   ( ف ) القول ( قول الزوج ) ; لأنهما اختلفا فيما يختص به كما لو اختلفا في نيته ( ولو ) nindex.php?page=treesubj&link=25375_23889كان اختلافهما في رجوع ( بعد إيقاع ) طلاق ممن جعل له   ( ونص ) nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في رواية أبي الحارث ( أنه لا يقبل ) قول زوج في رجوع ( بعده ) أي : بعد إيقاع من جعل له ( إلا ببينة ) تشهد أنه كان رجع قبله قال ( المنقح وهو أظهر ) ، وجزم به الشيخ تقي الدين قال : ( وكذا دعوى عتقه ) أي : عتق رقيق ، وكل في بيعه بعد أن باعه الوكيل ( و ) دعوى ( رهن ) أي : رهن ما وكل في بيعه بعده ( ونحوه ) كوقف ما [ ص: 92 ] باعه وكيله بعد بيع وكيل فلا تقبل إلا ببينة .

( وَمَتَى nindex.php?page=treesubj&link=23889_11717اخْتَلَفَا ) أَيْ : الزَّوْجَانِ ( فِي ) وُجُودِ نِيَّةٍ   ( فَقَوْلٌ مُوقِعٌ ) لِلطَّلَاقِ ; لِأَنَّهَا لَا تُعْلَمُ إلَّا مِنْ جِهَتِهِ .

( وَ ) إنْ nindex.php?page=treesubj&link=25375اخْتَلَفَا ( فِي رُجُوعٍ ) عَنْ جَعْلِ طَلَاقِهَا إلَيْهَا ، وَنَحْوَهُ   ( فَ ) الْقَوْلُ ( قَوْلُ الزَّوْجِ ) ; لِأَنَّهُمَا اخْتَلَفَا فِيمَا يَخْتَصُّ بِهِ كَمَا لَوْ اخْتَلَفَا فِي نِيَّتِهِ ( وَلَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=25375_23889كَانَ اخْتِلَافُهُمَا فِي رُجُوعٍ ( بَعْدَ إيقَاعِ ) طَلَاقٍ مِمَّنْ جَعَلَ لَهُ   ( وَنَصَّ ) nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ ( أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ ) قَوْلُ زَوْجٍ فِي رُجُوعٍ ( بَعْدَهُ ) أَيْ : بَعْدَ إيقَاعِ مَنْ جُعِلَ لَهُ ( إلَّا بِبَيِّنَةٍ ) تَشْهَدُ أَنَّهُ كَانَ رَجَعَ قَبْلَهُ قَالَ ( الْمُنَقِّحُ وَهُوَ أَظْهَرُ ) ، وَجَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قَالَ : ( وَكَذَا دَعْوَى عِتْقِهِ ) أَيْ : عِتْقِ رَقِيقٍ ، وَكُلٌّ فِي بَيْعِهِ بَعْدَ أَنْ بَاعَهُ الْوَكِيلُ ( وَ ) دَعْوَى ( رَهْنٍ ) أَيْ : رَهْنِ مَا وَكَّلَ فِي بَيْعِهِ بَعْدَهُ ( وَنَحْوِهِ ) كَوَقْفِ مَا [ ص: 92 ] بَاعَهُ وَكِيلُهُ بَعْدَ بَيْعِ وَكِيلٍ فَلَا تُقْبَلُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ .