nindex.php?page=treesubj&link=1465_22716_22676 ( وإنما يشرعان للمكتوبة ) دون المنذورة  nindex.php?page=treesubj&link=1466_22716وصلاة الجنازة ، والنفل  وإن شرعت له الجماعة فلا يندبان ، بل يكرهان لعدم ورودهما فيها نعم قد يسن nindex.php?page=treesubj&link=17971_22719الأذان لغير الصلاة  كما في آذان المولود ، والمهموم ، والمصروع ، والغضبان ومن ساء خلقه من إنسان ، أو بهيمة وعند مزدحم الجيش وعند الحريق قيل وعند إنزال الميت لقبره قياسا على أول خروجه للدنيا لكن رددته في شرح العباب وعند تغول الغيلان أي تمرد الجن لخبر صحيح فيه ، وهو ، والإقامة خلف المسافر

nindex.php?page=treesubj&link=1465_22716_22676 ( وَإِنَّمَا يُشْرَعَانِ لِلْمَكْتُوبَةِ ) دُونَ الْمَنْذُورَةِ  nindex.php?page=treesubj&link=1466_22716وَصَلَاةِ الْجِنَازَةِ ، وَالنَّفَلِ  وَإِنْ شُرِعَتْ لَهُ الْجَمَاعَةُ فَلَا يُنْدَبَانِ ، بَلْ يُكْرَهَانِ لِعَدَمِ وُرُودِهِمَا فِيهَا نَعَمْ قَدْ يُسَنُّ nindex.php?page=treesubj&link=17971_22719الْأَذَانُ لِغَيْرِ الصَّلَاةِ  كَمَا فِي آذَانِ الْمَوْلُودِ ، وَالْمَهْمُومِ ، وَالْمَصْرُوعِ ، وَالْغَضْبَانِ وَمَنْ سَاءَ خُلُقُهُ مِنْ إنْسَانٍ ، أَوْ بَهِيمَةٍ وَعِنْدَ مُزْدَحَمِ الْجَيْشِ وَعِنْدَ الْحَرِيقِ قِيلَ وَعِنْدَ إنْزَالِ الْمَيِّتِ لِقَبْرِهِ قِيَاسًا عَلَى أَوَّلِ خُرُوجِهِ لِلدُّنْيَا لَكِنْ رَدَدْته فِي شَرْحِ الْعُبَابِ وَعِنْدَ تَغَوُّلِ الْغِيلَانِ أَيْ تَمَرُّدِ الْجِنِّ لِخَبَرٍ صَحِيحٍ فِيهِ ، وَهُوَ ، وَالْإِقَامَةُ خَلْفَ الْمُسَافِرِ