( nindex.php?page=treesubj&link=10474_10475وزنأت   ) بالهمز وكذا بألف بلا همز على أحد وجهين ( في الجبل ) أو في بيت وله درج ( كناية ) ؛ لأنه معنى الصعود فيه فإن لم يكن له درج فصريح ( وكذا زنأت ) بالهمز ( فقط ) أي من غير ذكر جبل ولا غيره كناية ( في الأصح ) ؛ لأن ظاهره الصعود ( nindex.php?page=treesubj&link=10475_12263_10474وزنيت   ) بالياء ( في الجبل صريح في الأصح ) لظهوره فيه وذكر الجبل لبيان محله فلا يصرفه عن ظاهره وإنابة الياء عن الهمز خلاف الأصل ويا زانية في الجبل في الروضة عن النص أنه كناية وعليه يفرق بأن النداء يستعمل كذلك كثيرا في الصعود بخلاف زنيت فيه بالياء .

( nindex.php?page=treesubj&link=10474_10475وَزَنَأْتِ   ) بِالْهَمْزِ وَكَذَا بِأَلِفٍ بِلَا هَمْزٍ عَلَى أَحَدِ وَجْهَيْنِ ( فِي الْجَبَلِ ) أَوْ فِي بَيْتٍ وَلَهُ دَرَجٌ ( كِنَايَةٌ ) ؛ لِأَنَّهُ مَعْنَى الصُّعُودِ فِيهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ دَرَجٌ فَصَرِيحٌ ( وَكَذَا زَنَأْت ) بِالْهَمْزِ ( فَقَطْ ) أَيْ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ جَبَلٍ وَلَا غَيْرِهِ كِنَايَةٌ ( فِي الْأَصَحِّ ) ؛ لِأَنَّ ظَاهِرَهُ الصُّعُودُ ( nindex.php?page=treesubj&link=10475_12263_10474وَزَنَيْتِ   ) بِالْيَاءِ ( فِي الْجَبَلِ صَرِيحٌ فِي الْأَصَحِّ ) لِظُهُورِهِ فِيهِ وَذِكْرُ الْجَبَلِ لِبَيَانِ مَحَلِّهِ فَلَا يَصْرِفُهُ عَنْ ظَاهِرِهِ وَإِنَابَةُ الْيَاءِ عَنْ الْهَمْزِ خِلَافُ الْأَصْلِ وَيَا زَانِيَةُ فِي الْجَبَلِ فِي الرَّوْضَةِ عَنْ النَّصِّ أَنَّهُ كِنَايَةٌ وَعَلَيْهِ يُفَرَّقُ بِأَنَّ النِّدَاءَ يُسْتَعْمَلُ كَذَلِكَ كَثِيرًا فِي الصُّعُودِ بِخِلَافِ زَنَيْتِ فِيهِ بِالْيَاءِ .