( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=23513_23495دفعها ( لقريب ) تلزمه نفقته  أولا الأقرب فالأقرب من المحارم ، ثم الزوج ، أو الزوجة ثم غير المحرم ، والرحم من جهة الأب ، ومن جهة الأم سواء ، ثم محرم الرضاع ، ثم المصاهرة ، ثم المولى من أعلى ، ثم من أسفل أفضل ، ويجري ذلك في نحو الزكاة أيضا إذا كانوا بصفة الاستحقاق ، والعدو من الأقارب أولى لخبر فيه وألحق به العدو ومن غيرهم ( و ) nindex.php?page=treesubj&link=3255_23514_23513دفعها بعد القريب إلى ( جار أفضل )  منه لغيره فعلم أن القريب البعيد الدار في البلد أفضل من الجار الأجنبي ، وفي غيرها الجار أولى منه بناء على منع نقل الزكاة ، وأهل الخير والمحتاجون أولى من غيرهم مطلقا

( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=23513_23495دَفْعُهَا ( لِقَرِيبٍ ) تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ  أَوَّلًا الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ مِنْ الْمَحَارِمِ ، ثُمَّ الزَّوْجُ ، أَوْ الزَّوْجَةُ ثُمَّ غَيْرَ الْمَحْرَمِ ، وَالرَّحِمُ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ ، وَمِنْ جِهَةِ الْأُمِّ سَوَاءٌ ، ثُمَّ مَحْرَمُ الرَّضَاعِ ، ثُمَّ الْمُصَاهَرَةِ ، ثُمَّ الْمَوْلَى مِنْ أَعْلَى ، ثُمَّ مِنْ أَسْفَلَ أَفْضَلُ ، وَيَجْرِي ذَلِكَ فِي نَحْوِ الزَّكَاةِ أَيْضًا إذَا كَانُوا بِصِفَةِ الِاسْتِحْقَاقِ ، وَالْعَدُوُّ مِنْ الْأَقَارِبِ أَوْلَى لِخَبَرٍ فِيهِ وَأُلْحِقَ بِهِ الْعَدُوُّ وَمِنْ غَيْرِهِمْ ( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=3255_23514_23513دَفْعُهَا بَعْدَ الْقَرِيبِ إلَى ( جَارٍ أَفْضَلُ )  مِنْهُ لِغَيْرِهِ فَعُلِمَ أَنَّ الْقَرِيبَ الْبَعِيدَ الدَّارِ فِي الْبَلَدِ أَفْضَلُ مِنْ الْجَارِ الْأَجْنَبِيِّ ، وَفِي غَيْرِهَا الْجَارُ أَوْلَى مِنْهُ بِنَاءً عَلَى مَنْعِ نَقْلِ الزَّكَاةِ ، وَأَهْلُ الْخَيْرِ وَالْمُحْتَاجُونَ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهِمْ مُطْلَقًا