حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : بِكَسْرِ الْجِيمِ ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ ، وَإِنْ أَقَرَّ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي ( قَوْلُهُ بِالنِّسْبَةِ لِلْقَطْعِ ) أَيْ : وَأَمَّا الْمَالُ فَيَثْبُتُ فِي ذِمَّتِهِ تَالِفًا كَانَ ، أَوْ بَاقِيًا كَمَا يَأْتِي . ا هـ . ع ش عِبَارَةُ سم قَدْ يُسْتَشْكَلُ ذَلِكَ بِأَنَّ شَرْطَ ثُبُوتِ الْقَطْعِ دَعْوَى الْمِلْكِ بِالْمَالِ وَإِثْبَاتِ أَخْذِهِ وَالرَّقِيقُ لَا تَصِحُّ الدَّعْوَى عَلَيْهِ إذَا تَلِفَ الْمَسْرُوقُ وَصَارَ فِي ذِمَّتِهِ ؛ لِأَنَّهُ مُعْسِرٌ وَقَدْ يُجَابُ بِتَصْوِيرِ الْقَطْعِ بِمَا إذَا كَانَ الْمَسْرُوقُ بَاقِيًا فَادَّعَى بِهِ الْمَالِكُ وَأَثْبَتَ أَخْذَهُ وَيَكْفِي فِي إثْبَاتِ الْأَخْذِ nindex.php?page=treesubj&link=15603إقْرَارُ الرَّقِيقِ فِيمَا يَظْهَرُ وَلَكِنْ لَا يُؤْخَذُ مِنْهُ الْمَالُ . ا هـ . وَقَدْ يُقَالُ إنَّ مَحَلَّ الْإِشْكَالِ الْمَذْكُورِ فِيمَا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=10220_15603أَنْكَرَ الرَّقِيقُ السَّرِقَةَ ، وَأَمَّا إذَا أَقَرَّ بِهَا فَلَا حَاجَةَ إلَى ثُبُوتِ الْقَطْعِ الْمَشْرُوطِ بِمَا ذَكَرَهُ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ كَذَّبَهُ السَّيِّدُ )

( فَائِدَةٌ ) لَا يَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=14372_15652الْإِقْرَارُ عَلَى الْغَيْرِ إلَّا هُنَا ، وَفِي nindex.php?page=treesubj&link=15714_14372إقْرَارِ الْوَارِثِ بِوَارِثٍ آخَرَ قَالَهُ صَاحِبُ التَّعْجِيزِ وَيَضْمَنُ مَالَ السَّرِقَةِ فِي ذِمَّتِهِ إنْ لَمْ يُصَدِّقْهُ السَّيِّدُ يَتَّبِعُ بِهِ إذَا عَتَقَ فَإِنْ صَدَّقَهُ أَخَذَ الْمَالَ إنْ كَانَ بَاقِيًا وَإِلَّا بِيعَ فِي الْجِنَايَةِ إنْ لَمْ يُفِدْهُ السَّيِّدُ وَإِلَّا يَتَّبِعُ بَعْدَ الْعَقْدِ بِمَا زَادَ عَلَى قِيمَتِهِ إذْ لَا يَجْمَعُ التَّعَلُّقَ بِالرَّقَبَةِ مَعَ التَّعَلُّقِ بِالذِّمَّةِ وَالدَّعْوَى عَلَيْهِ فِيمَا يُقْبَلُ [ ص: 357 ] إقْرَارُهُ بِهِ وَإِلَّا فَعَلَى سَيِّدِهِ ؛ لِأَنَّ الرَّقَبَةَ بِهَا الْمَالُ حَقُّهُ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ وَقَعَ ) أَيْ الْمَالُ