تحفة المحتاج شرح المنهاج ( وَلَا يَتَعَلَّقُ دَيْنُ التِّجَارَةِ بِرَقَبَتِهِ ) ؛ لِأَنَّهُ وَجَبَ بِرِضَا مُسْتَحِقِّهِ ( وَلَا ذِمَّةِ سَيِّدِهِ ) ، وَإِنْ أَعْتَقَهُ ، أَوْ بَاعَهُ ؛ لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ لِلْعَقْدِ وَمَرَّ آنِفًا الْجَمْعُ بَيْنَ هَذَا وَمُطَالَبَتِهِ فَزَعَمْ غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّ هَذَا تَنَاقُضٌ مَرْدُودٌ وَجُمِعَ بِغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا فِيهِ نَظَرٌ ( بَلْ يُؤَدَّى مِنْ مَالِ التِّجَارَةِ ) الْحَاصِلِ قَبْلَ الْحَجْرِ رِبْحًا وَرَأْسَ مَالٍ لِاقْتِضَاءِ الْعُرْفِ وَالْإِذْنِ ذَلِكَ ( ، وَكَذَا مِنْ كَسْبِهِ ) الْحَاصِلِ قَبْلَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ لَا بَعْدَهُ ( بِالِاصْطِيَادِ وَنَحْوِهِ فِي الْأَصَحِّ ) كَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ الْمَهْرُ وَمُؤَنُ النِّكَاحِ وَلِاقْتِضَاءِ الْعُرْفِ وَالْإِذْنِ ذَلِكَ ثُمَّ مَا بَقِيَ بَعْدَ الْأَدَاءِ فِي ذِمَّةِ الرَّقِيقِ يُؤْخَذُ مِنْهُ بَعْدَ عِتْقِهِ كَمَا مَرَّ ، وَفِي الْجَوَاهِرِ لَوْ بَاعَ السَّيِّدُ الْعَبْدَ قَبْلَ وَفَاءِ الدَّيْنِ وَقُلْنَا بِالْأَصَحِّ أَنَّ دَيْنَهُ يَتَعَلَّقُ بِكَسْبِهِ تَخَيَّرَ الْمُشْتَرِي ، وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّ دَيْنَهُ لَا يَتَعَلَّقُ بِكَسْبِهِ بَعْدَ الْبَيْعِ فَلَا خِيَارَ ، وَفِيهَا لَوْ أَقَرَّ الْمَأْذُونُ أَنَّهُ أَخَذَ مِنْ سَيِّدِهِ أَلْفًا لِلتِّجَارَةِ أَوْ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ ، وَعَلَيْهِ دُيُونٌ وَمَاتَ فَالسَّيِّدُ كَأَحَدِ الْغُرَمَاءِ يُقَاسِمُهُمْ ا هـ وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ بَلْ الْوَجْهُ أَنَّهُ لَا يَحْصُلُ لِلسَّيِّدِ إلَّا مَا فَضَلَ ؛ لِأَنَّهُ الْمُفَرِّطُ حاشية الشرواني قَوْلُ الْمَتْنِ ( بِرَقَبَتِهِ ) لَا بِمَهْرِ الْأَمَةِ الْمَأْذُونَةِ ، وَلَا بِسَائِرِ أَمْوَالِ السَّيِّدِ كَأَوْلَادِ الْمَأْذُونَةِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ وَجَبَ ) إلَى قَوْلِهِ ، وَفِي الْجَوَاهِرِ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ : ( وَمَرَّ آنِفًا ) أَيْ : فِي قَوْلِهِ وَطُولِبَ لِيُؤَدِّيَ إلَخْ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : بَيْنَ هَذَا ) أَيْ : عَدَمِ التَّعَلُّقِ بِذِمَّةِ السَّيِّدِ ( وَمُطَالَبَتِهِ ) أَيْ : السَّيِّدِ قَوْلُ الْمَتْنِ ( مِنْ مَالِ التِّجَارَةِ ) أَيْ أَصْلًا ، أَوْ رِبْحًا مُغْنِي وَنِهَايَةٌ وَشَرْحُ الْمَنْهَجِ وَسَوَاءٌ كَانَ فِي يَدِ الْمَأْذُونِ ، أَوْ سَيِّدِهِ حَلَبِيٌّ قَوْلُ الْمَتْنِ ( مِنْ كَسْبِهِ ) وَالْمُرَادُ كَسْبُهُ بَعْدَ لُزُومِ الدَّيْنِ لَا مِنْ حِينِ الْإِذْنِ كَالنِّكَاحِ بِخِلَافِ الضَّمَانِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْمَضْمُونَ ثَابِتٌ مِنْ حَيْثُ الْإِذْنُ بِخِلَافِ مُؤَنِ النِّكَاحِ وَالدَّيْنِ سُلْطَانٌ ا هـ بُجَيْرِمِيٌّ ( قَوْلُهُ : قَبْلَ الْحَجْرِ ) أَمَّا كَسْبُهُ بَعْدَ الْحَجْرِ فَلَا يَتَعَلَّقُ بِهِ فِي الْأَصَحِّ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ لِانْقِطَاعِ حُكْمِ التِّجَارَةِ بِالْحَجْرِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَنَحْوِهِ ) أَيْ : كَالِاحْتِطَابِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ بِهِ ) أَيْ : بِكَسْبِهِ ( قَوْلُهُ : بَعْدَ الْأَدَاءِ ) أَيْ : مِمَّا ذُكِرَ مِنْ مَالِ التِّجَارَةِ وَكَسْبِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْجَرَ عَلَيْهِ ا هـ حَلَبِيٌّ ( قَوْلُهُ : كَمَا مَرَّ ) أَيْ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَاقْتِرَاضُهُ كَشِرَائِهِ وَمِمَّا مَرَّ لَهُ ، وَلَوْ لِبَعْضِهِ وَعَنْ النِّهَايَةِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ عِتْقِ جَمِيعِهِ ( قَوْلُهُ : وَقُلْنَا بِالْأَصَحِّ ) ضَعِيفٌ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : فَلَا خِيَارَ ) هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : وَفِيهَا ) أَيْ : الْجَوَاهِرِ وَقَوْلُهُ : ( وَعَلَيْهِ دُيُونٌ ) أَيْ : بِسَبَبِ التِّجَارَةِ ( وَمَاتَ ) أَيْ : الْعَبْدُ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : بَلْ الْوَجْهُ ) هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : أَنَّهُ لَا يَحْصُلُ إلَخْ ) أَيْ : إنْ كَانَتْ الدُّيُونُ دُيُونَ تِجَارَةٍ ، وَإِلَّا فَالْوَجْهُ أَنَّ الْجَمِيعَ لِلسَّيِّدِ ، وَلَا تَتَعَلَّقُ الدُّيُونُ بِشَيْءٍ مِنْ الْمَالِ ا هـ سم