( فصل )

المحرم أي nindex.php?page=treesubj&link=3398مريد الإحرام ( ينوي ) بقلبه  وجوبا بالخبر { nindex.php?page=hadith&LINKID=12419إنما الأعمال بالنيات } ولسانه ندبا للاتباع ( و ) عقبهما nindex.php?page=treesubj&link=3426_3401 ( يلبي ) ندبا  فيقول نويت الحج وأحرمت به لله تعالى لبيك اللهم إلخ ولا تجب nindex.php?page=treesubj&link=32_23590_26614_3398نية الفرضية  جزما ؛ لأنه لو نوى النفل وقع عن الفرض ولا عبرة بما في لفظه بخلاف ما في قلبه ويسن الاستقبال عند النية ( فإن لبى بلا نية لم ينعقد إحرامه ) كما لو غسل أعضاءه من غير قصد ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=23590_2365_3401نوى ولم يلب  انعقد على الصحيح ) كما أن [ ص: 56 ] نحو الطهارة والصوم لا يشترط فيه لفظ مع النية ووجوب التكبير مع النية للنص على إيجابهما

( فَصْلٌ )

الْمُحْرِمُ أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=3398مُرِيدُ الْإِحْرَامِ ( يَنْوِي ) بِقَلْبِهِ  وُجُوبًا بِالْخَبَرِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=12419إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ } وَلِسَانِهِ نَدْبًا لِلِاتِّبَاعِ ( و ) عَقِبَهُمَا nindex.php?page=treesubj&link=3426_3401 ( يُلَبِّي ) نَدْبًا  فَيَقُولُ نَوَيْت الْحَجَّ وَأَحْرَمْت بِهِ لِلَّهِ تَعَالَى لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ إلَخْ وَلَا تَجِبُ nindex.php?page=treesubj&link=32_23590_26614_3398نِيَّةُ الْفَرْضِيَّةِ  جَزْمًا ؛ لِأَنَّهُ لَوْ نَوَى النَّفَلَ وَقَعَ عَنْ الْفَرْضِ وَلَا عِبْرَةَ بِمَا فِي لَفْظِهِ بِخِلَافِ مَا فِي قَلْبِهِ وَيُسَنُّ الِاسْتِقْبَالُ عِنْدَ النِّيَّةِ ( فَإِنْ لَبَّى بِلَا نِيَّةٍ لَمْ يَنْعَقِدْ إحْرَامُهُ ) كَمَا لَوْ غَسَلَ أَعْضَاءَهُ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23590_2365_3401نَوَى وَلَمْ يُلَبِّ  انْعَقَدَ عَلَى الصَّحِيحِ ) كَمَا أَنَّ [ ص: 56 ] نَحْوَ الطَّهَارَةِ وَالصَّوْمِ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ لَفْظٌ مَعَ النِّيَّةِ وَوُجُوبُ التَّكْبِيرِ مَعَ النِّيَّةِ لِلنَّصِّ عَلَى إيجَابِهِمَا