( ومن nindex.php?page=treesubj&link=3418_3788_3292مسكنه بين مكة والميقات  فميقاته مسكنه ) لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث المواقيت { nindex.php?page=hadith&LINKID=42956ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة } ، فلو جاوز مسكنه إلى جهة مكة بأن أحرم من محل تقصر فيه الصلاة أساء ولزمه دم [ ص: 43 ] نظير ما مر ، وإن كان على دون مرحلتين من مكة أو الحرم ؛ لأن هذا دم إساءة فلا يسقط عن حاضر ولا غيره بخلاف دم التمتع أو القران ، nindex.php?page=treesubj&link=3286وفيمن مسكنه بين ميقاتين  كأهل بدر والصفراء كلام مهم ذكرته في الحاشية وحاصل المعتمد منه أن ميقاتهم الجحفة وبه يندفع ما قيل بدر ميقات لأهلها فكيف أخر المصريون إحرامهم عنه

( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3418_3788_3292مَسْكَنُهُ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمِيقَاتِ  فَمِيقَاتُهُ مَسْكَنُهُ ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ الْمَوَاقِيتِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=42956وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ } ، فَلَوْ جَاوَزَ مَسْكَنَهُ إلَى جِهَةِ مَكَّةَ بِأَنْ أَحْرَمَ مِنْ مَحَلٍّ تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ أَسَاءَ وَلَزِمَهُ دَمٌ [ ص: 43 ] نَظِيرُ مَا مَرَّ ، وَإِنْ كَانَ عَلَى دُونِ مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ مَكَّةَ أَوْ الْحَرَمِ ؛ لِأَنَّ هَذَا دَمُ إسَاءَةٍ فَلَا يَسْقُطُ عَنْ حَاضِرٍ وَلَا غَيْرِهِ بِخِلَافِ دَمِ التَّمَتُّعِ أَوْ الْقِرَانِ ، nindex.php?page=treesubj&link=3286وَفِيمَنْ مَسْكَنُهُ بَيْنَ مِيقَاتَيْنِ  كَأَهْلِ بَدْرٍ وَالصَّفْرَاءِ كَلَامٌ مُهِمٌّ ذَكَرْته فِي الْحَاشِيَةِ وَحَاصِلُ الْمُعْتَمَدِ مِنْهُ أَنَّ مِيقَاتَهُمْ الْجُحْفَةُ وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا قِيلَ بَدْرٌ مِيقَاتٌ لِأَهْلِهَا فَكَيْفَ أَخَّرَ الْمِصْرِيُّونَ إحْرَامَهُمْ عَنْهُ