( ويشترط ) في ابتداء الاعتكاف لا دوامه لما يأتي في مسألة الخروج مع عزم العود ( nindex.php?page=treesubj&link=2571_2561نية الاعتكاف   ) ؛ لأنه عبادة وأراد بالشرط ما لا بد منه ؛ إذ هي ركن فيه كما مر ( وينوي ) وجوبا ( في ) الاعتكاف أو غيره ( النذر ) أي : المنذور النذر أو ( الفرضية ) ليتميز عن التطوع ولا يشترط أن يعين سببها وهو النذر ؛ لأنه لا يجب إلا به بخلاف الصوم والصلاة .

( وَيُشْتَرَطُ ) فِي ابْتِدَاءِ الِاعْتِكَافِ لَا دَوَامِهِ لِمَا يَأْتِي فِي مَسْأَلَةِ الْخُرُوجِ مَعَ عَزْمِ الْعَوْدِ ( nindex.php?page=treesubj&link=2571_2561نِيَّةُ الِاعْتِكَافِ   ) ؛ لِأَنَّهُ عِبَادَةٌ وَأَرَادَ بِالشَّرْطِ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ ؛ إذْ هِيَ رُكْنٌ فِيهِ كَمَا مَرَّ ( وَيَنْوِي ) وُجُوبًا ( فِي ) الِاعْتِكَافِ أَوْ غَيْرِهِ ( النَّذْرَ ) أَيْ : الْمَنْذُورَ النَّذْرَ أَوْ ( الْفَرْضِيَّةَ ) لِيَتَمَيَّزَ عَنْ التَّطَوُّعِ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يُعَيِّنَ سَبَبَهَا وَهُوَ النَّذْرُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ إلَّا بِهِ بِخِلَافِ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ .