( فرع )

nindex.php?page=treesubj&link=7624_7535_26265نزع أمة بحجة ، ثم أحبلها ، ثم أكذب نفسه  لم يقبل قوله وإن وافقه المقر له لكنه يغرم له نقصها وقيمتها ، والمهر وتعتق بموته ويوقف ولاؤها ، فإن لم يجد حجة فحلف المنكر وأحبلها ، ثم أكذب نفسه وأقر بها له فكما مر كذا ذكراه في الدعاوى وسكتا عما لو أولدها الأول ، ثم الثاني ، ثم أكذب الثاني نفسه ، والأوجه ثبوت إيلادها للأول ؛ لاتفاقهما عليه آخرا ويلزم الثاني له قيمة الولد ، والمهر ، والنقص

( فَرْعٌ )

nindex.php?page=treesubj&link=7624_7535_26265نَزَعَ أَمَةً بِحُجَّةٍ ، ثُمَّ أَحْبَلَهَا ، ثُمَّ أَكْذَبَ نَفْسَهُ  لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ وَإِنْ وَافَقَهُ الْمُقَرُّ لَهُ لَكِنَّهُ يَغْرَمُ لَهُ نَقْصَهَا وَقِيمَتَهَا ، وَالْمَهْرَ وَتَعْتِقُ بِمَوْتِهِ وَيُوقَفُ وَلَاؤُهَا ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ حُجَّةً فَحَلَفَ الْمُنْكِرُ وَأَحْبَلَهَا ، ثُمَّ أَكْذَبَ نَفْسَهُ وَأَقَرَّ بِهَا لَهُ فَكَمَا مَرَّ كَذَا ذَكَرَاهُ فِي الدَّعَاوَى وَسَكَتَا عَمَّا لَوْ أَوْلَدَهَا الْأَوَّلُ ، ثُمَّ الثَّانِي ، ثُمَّ أَكْذَبَ الثَّانِي نَفْسَهُ ، وَالْأَوْجَهُ ثُبُوتُ إيلَادِهَا لِلْأَوَّلِ ؛ لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَيْهِ آخِرًا وَيَلْزَمُ الثَّانِي لَهُ قِيمَةُ الْوَلَدِ ، وَالْمَهْرُ ، وَالنَّقْصُ