( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=24242_7535_7536_26265أحبل ( أمة غيره ) ، أو حبلت منه [ ص: 425 ] ( بنكاح )  ولم يغر بحريتها لما قدمه في خيار النكاح ، أو زنا ( فالولد رقيق ) لسيدها ؛ لأنه يتبع أمه رقا وحرية ( ولا تصير أم ولد إذا ملكها ) ؛ لأن أمية الولد إنما تثبت لها تبعا لحريته ، وهو قن ، نعم إن nindex.php?page=treesubj&link=7400_7586ملكها وهي حامل منه  بنكاح عتق عليه الولد كما بأصله ، وحذفه لما قدمه في العتق مما يشمله وكملكها ما لو ملكها فرعه كأن nindex.php?page=treesubj&link=26003_7535نكح حر أمة أجنبي ثم ملكها ابنه ، أو عبد أمة ابنه ، ثم عتق  فلا ينفسخ النكاح فلو أولدها ثبت الاستيلاد وانفسخ النكاح كما صححه البلقيني

( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=24242_7535_7536_26265أَحْبَلَ ( أَمَةَ غَيْرِهِ ) ، أَوْ حَبِلَتْ مِنْهُ [ ص: 425 ] ( بِنِكَاحٍ )  وَلَمْ يُغَرُّ بِحُرِّيَّتِهَا لِمَا قَدَّمَهُ فِي خِيَارِ النِّكَاحِ ، أَوْ زِنًا ( فَالْوَلَدُ رَقِيقٌ ) لِسَيِّدِهَا ؛ لِأَنَّهُ يَتْبَعُ أُمَّهُ رِقًّا وَحُرِّيَّةً ( وَلَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ إذَا مَلَكَهَا ) ؛ لِأَنَّ أُمَيَّةَ الْوَلَدِ إنَّمَا تَثْبُتُ لَهَا تَبَعًا لِحُرِّيَّتِهِ ، وَهُوَ قِنٌّ ، نَعَمْ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=7400_7586مَلَكَهَا وَهِيَ حَامِلٌ مِنْهُ  بِنِكَاحٍ عَتَقَ عَلَيْهِ الْوَلَدُ كَمَا بِأَصْلِهِ ، وَحَذَفَهُ لِمَا قَدَّمَهُ فِي الْعِتْقِ مِمَّا يَشْمَلُهُ وَكَمِلْكِهَا مَا لَوْ مَلَكَهَا فَرْعُهُ كَأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=26003_7535نَكَحَ حُرٌّ أَمَةَ أَجْنَبِيٍّ ثُمَّ مَلَكَهَا ابْنُهُ ، أَوْ عَبْدٌ أَمَةَ ابْنِهِ ، ثُمَّ عَتَقَ  فَلَا يَنْفَسِخُ النِّكَاحُ فَلَوْ أَوْلَدَهَا ثَبَتَ الِاسْتِيلَادُ وَانْفَسَخَ النِّكَاحُ كَمَا صَحَّحَهُ الْبُلْقِينِيُّ