حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ : وَهُوَ قِنٌّ ) قَدْ يَكُونُ حُرًّا بِأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=7535_14345وَطِئَهَا ظَانًّا أَنَّهَا زَوْجَتُهُ الْحُرَّةُ . ( قَوْلُهُ : نَعَمْ إنْ مَلَكَهَا وَهِيَ حَامِلٌ إلَخْ ) قَالَ الصَّيْدَلَانِيُّ : وَصُورَةُ مِلْكِهَا حَامِلًا أَنْ تَضَعَهُ قَبْلَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ مِلْكِهَا ، أَوْ لَا يَطَأهَا بَعْدَ الْمِلْكِ وَتَلِدَهُ لِدُونِ أَرْبَعِ سِنِينَ . ( قَوْلُهُ : ثَبَتَ الِاسْتِيلَادُ وَانْفَسَخَ النِّكَاحُ ) هَذَا خِلَافُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضِ فِي الْبَابِ الْعَاشِرِ [ ص: 426 ] مِنْ أَبْوَابِ النِّكَاحِ حَيْثُ قَالَ مَا نَصُّهُ nindex.php?page=treesubj&link=25433_24136_26003_7535 : فَيَحْرُمُ أَيْ : نِكَاحُ جَارِيَةِ الْوَلَدِ إلَّا عَلَى أَبٍ رَقِيقٍ فَلَوْ تَزَوَّجَهَا أَيْ : الْأَبُ الرَّقِيقُ ، ثُمَّ عَتَقَ ، أَوْ تَزَوَّجَ حُرٌّ رَقِيقَةً ، ثُمَّ مَلَكَهَا ابْنَهُ لَمْ يَنْفَسِخْ نِكَاحُهُ فَلَوْ اسْتَوْلَدَهَا لَمْ يَنْفُذْ أَيْ : اسْتِيلَادُهَا . ا هـ . وَلَمْ يَزِدْ فِي شَرْحِهِ عَلَى تَقْرِيرِ ذَلِكَ وَتَوْجِيهِهِ وَعَدَمُ نُفُوذِ الِاسْتِيلَادِ هُوَ مَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11976الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَالْعِرَاقِيُّونَ وَالشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ وَالْبَغَوِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَرَجَّحَهُ الْأَصْفُونِيُّ وَجَزَمَ بِهِ الْحِجَازِيُّ وَالنُّفُوذُ قَالَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14048الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ وَمَال إلَيْهِ الْإِمَامُ وَرَجَّحَهُ الْبُلْقِينِيُّ ش م ر