( ولا يقبل ) ظاهرا ولا باطنا ( قوله : لم أرد به اليمين ) يعني لم أرد بما سبق من الأسماء والصفات الله تعالى ؛ لأنها نص في معناها لا تحتمل غيره . أما لو قال في نحو بالله أو والله : لأفعلن أردت بها غير اليمين كبالله أو والله المستعان أو وثقت أو استعنت بالله ، ثم ابتدأت بقولي : لأفعلن فإنه يقبل ظاهرا كما في الروضة وأصلها ، لكن بالنسبة لحق الله تعالى دون طلاق وإيلاء وعتق [ ص: 6 ] فلا يقبل ظاهر التعلق حق الغير به .

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية ابن قاسم

( قوله : يعني لم أرد بما سبق إلخ ) يمكن جعل المتن على حذف مضاف أي لم أرد به متعلق اليمين وهو المحلوف به ( قوله : فإنه يقبل ظاهرا كما في الروضة وأصلها ، لكن بالنسبة لحق الله تعالى دون طلاق وإيلاء إلخ ) عبارة الروض ويصدق [ ص: 6 ] حيث لا قرينة إن قال : لم أقصد ولا يصدق في الطلاق والعتاق والإيلاء انتهى .