باب الاعتكاف وأحكام المساجد " ( وهو ) أي : الاعتكاف لغة لزوم الشيء ومنه قوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=138 : يعكفون على أصنام لهم } يقال : عكف بفتح الكاف يعكف بضمها وكسرها ، وشرعا ( لزوم المسجد لطاعة الله على صفة مخصوصة ) يأتي بيانها ( من مسلم ) لا كافر ولو مرتدا ( عاقل ولو مميزا ) فلا يصح من مجنون ولا طفل لعدم النية ( طاهر مما وجب غسلا ) فلا يصح من جنب ونحوه ولو متوضئا nindex.php?page=treesubj&link=2575_2576_2577_2579_2608_2555_2578 ( وأقله ) أي : الاعتكاف   ( ساعة ) قال في الإنصاف : أقله إذا كان تطوعا أو نذرا مطلقا : ما يسمى به معتكفا لابثا قال في الفروع : ظاهره ولو لحظة وفي كلام جماعة من الأصحاب : أقله ساعة لا لحظة وهو ظاهر كلامه في المذهب وغيره ا هـ وقال الزركشي : وأقله أدنى لبث ا هـ وقول المصنف بعد : ولا يكفي عبوره ، يدل على أن المراد بالساعة ما يتناول اللحظة وقد حكيت كلامه في حاشية المنتهى ، ( فلو nindex.php?page=treesubj&link=4192_2608_28059_4199_4209نذر اعتكافا وأطلق ) فلم يقيده بمدة   ( أجزأته ) الساعة على ما تقدم nindex.php?page=treesubj&link=2573_2563_2608_28059 ( ولا يكفي عبوره ) بالمسجد من غير لبث   ; لأنه لا يسمى معتكفا .

بَابُ الِاعْتِكَافِ وَأَحْكَامِ الْمَسَاجِدِ " ( وَهُوَ ) أَيْ : الِاعْتِكَافُ لُغَةً لُزُومُ الشَّيْءِ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=138 : يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ } يُقَالُ : عَكَفَ بِفَتْحِ الْكَافِ يَعْكُفُ بِضَمِّهَا وَكَسْرِهَا ، وَشَرْعًا ( لُزُومُ الْمَسْجِدِ لِطَاعَةِ اللَّهِ عَلَى صِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ ) يَأْتِي بَيَانُهَا ( مِنْ مُسْلِمٍ ) لَا كَافِرٍ وَلَوْ مُرْتَدًّا ( عَاقِلٍ وَلَوْ مُمَيِّزًا ) فَلَا يَصِحُّ مِنْ مَجْنُونٍ وَلَا طِفْلٍ لِعَدَمِ النِّيَّةِ ( طَاهِرٍ مِمَّا وَجَبَ غُسْلًا ) فَلَا يَصِحُّ مِنْ جُنُبٍ وَنَحْوِهِ وَلَوْ مُتَوَضِّئًا nindex.php?page=treesubj&link=2575_2576_2577_2579_2608_2555_2578 ( وَأَقَلُّهُ ) أَيْ : الِاعْتِكَافُ   ( سَاعَةٌ ) قَالَ فِي الْإِنْصَافِ : أَقَلُّهُ إذَا كَانَ تَطَوُّعًا أَوْ نَذْرًا مُطْلَقًا : مَا يُسَمَّى بِهِ مُعْتَكِفًا لَابِثًا قَالَ فِي الْفُرُوعِ : ظَاهِرُهُ وَلَوْ لَحْظَةٌ وَفِي كَلَامِ جَمَاعَةٍ مِنْ الْأَصْحَابِ : أَقَلُّهُ سَاعَةٌ لَا لَحْظَةٌ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمَذْهَبِ وَغَيْرِهِ ا هـ وَقَالَ الزَّرْكَشِيّ : وَأَقَلُّهُ أَدْنَى لُبْثٍ ا هـ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ بَعْدُ : وَلَا يَكْفِي عُبُورُهُ ، يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالسَّاعَةِ مَا يَتَنَاوَلُ اللَّحْظَةَ وَقَدْ حَكَيْت كَلَامَهُ فِي حَاشِيَةِ الْمُنْتَهَى ، ( فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4192_2608_28059_4199_4209نَذَرَ اعْتِكَافًا وَأَطْلَقَ ) فَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِمُدَّةٍ   ( أَجْزَأَتْهُ ) السَّاعَةُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ nindex.php?page=treesubj&link=2573_2563_2608_28059 ( وَلَا يَكْفِي عُبُورُهُ ) بِالْمَسْجِدِ مِنْ غَيْرِ لُبْثٍ   ; لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى مُعْتَكِفًا .