( ويحرم السؤال ) أي nindex.php?page=treesubj&link=25951سؤال الزكاة  أو صدقة التطوع ، أو الكفارة ونحوها ( وله ما يغنيه ) أي يكفيه ; لأنه لا يحل له أخذهما إذن ووسائل المحرم محرمة ( nindex.php?page=treesubj&link=25950ولا بأس بمسألة شرب الماء   ) نص عليه ، واحتج بفعله [ ص: 274 ] صلى الله عليه وسلم وقال في العطشان : لا يستسقى ، يكون أحمق nindex.php?page=treesubj&link=25950 ( و ) لا بأس بمسألة ( الاستعارة والاستقراض )  نص عليهما ، قال الآجري : يجب أن يعلم حل المسألة ، ومتى تحل وما قاله معنى قول nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في أن تعلم ما يحتاج إليه لدينه : فرض nindex.php?page=treesubj&link=25950 ( ولا ) بأس ( بسؤال الشيء اليسير  ، كشسع النعل ) أي سيره ; لأنه في معنى مسألة شرب الماء .

( وَيَحْرُمُ السُّؤَالُ ) أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=25951سُؤَالُ الزَّكَاةِ  أَوْ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ ، أَوْ الْكَفَّارَةِ وَنَحْوِهَا ( وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ ) أَيْ يَكْفِيهِ ; لِأَنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ أَخْذُهُمَا إذَنْ وَوَسَائِلُ الْمُحَرَّمِ مُحَرَّمَةٌ ( nindex.php?page=treesubj&link=25950وَلَا بَأْسَ بِمَسْأَلَةِ شُرْبِ الْمَاءِ   ) نَصَّ عَلَيْهِ ، وَاحْتَجَّ بِفِعْلِهِ [ ص: 274 ] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ فِي الْعَطْشَانِ : لَا يُسْتَسْقَى ، يَكُونُ أَحْمَقَ nindex.php?page=treesubj&link=25950 ( وَ ) لَا بَأْسَ بِمَسْأَلَةِ ( الِاسْتِعَارَةِ وَالِاسْتِقْرَاضِ )  نَصَّ عَلَيْهِمَا ، قَالَ الْآجُرِّيُّ : يَجِبُ أَنْ يَعْلَمَ حِلَّ الْمَسْأَلَةِ ، وَمَتَى تَحِلُّ وَمَا قَالَهُ مَعْنَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ فِي أَنَّ تَعَلُّمَ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ لِدِينِهِ : فَرْضٌ nindex.php?page=treesubj&link=25950 ( وَلَا ) بَأْسَ ( بِسُؤَالِ الشَّيْءِ الْيَسِيرِ  ، كَشِسْعِ النَّعْلِ ) أَيْ سَيْرُهُ ; لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى مَسْأَلَةِ شُرْبِ الْمَاءِ .