قال المصنف رحمه الله تعالى ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=27153بذله له  لزمه قبوله لأنه لا منة عليه في قبوله ، وإن باعه منه بثمن المثل وهو واجد للثمن غير محتاج إليه لزمه شراؤه ، كما يلزمه شراء الرقبة في الكفارة والطعام للمجاعة ، فإن لم يبذله له وهو غير محتاج إليه لنفسه لم يجز أن يكابره على أخذه كما يكابره على طعام يحتاج إليه للمجاعة وصاحبه غير محتاج إليه ; لأن الطعام ليس له بدل وللماء بدل ) .

قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=27153بَذَلَهُ لَهُ  لَزِمَهُ قَبُولُهُ لِأَنَّهُ لَا مِنَّةَ عَلَيْهِ فِي قَبُولِهِ ، وَإِنْ بَاعَهُ مِنْهُ بِثَمَنِ الْمِثْلِ وَهُوَ وَاجِدٌ لِلثَّمَنِ غَيْرُ مُحْتَاجٍ إلَيْهِ لَزِمَهُ شِرَاؤُهُ ، كَمَا يَلْزَمُهُ شِرَاءُ الرَّقَبَةِ فِي الْكَفَّارَةِ وَالطَّعَامِ لِلْمَجَاعَةِ ، فَإِنْ لَمْ يَبْذُلْهُ لَهُ وَهُوَ غَيْرُ مُحْتَاجٍ إلَيْهِ لِنَفْسِهِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُكَابِرَهُ عَلَى أَخْذِهِ كَمَا يُكَابِرُهُ عَلَى طَعَامٍ يَحْتَاجُ إلَيْهِ لِلْمَجَاعَةِ وَصَاحِبُهُ غَيْرُ مُحْتَاجٍ إلَيْهِ ; لِأَنَّ الطَّعَامَ لَيْسَ لَهُ بَدَلٌ وَلِلْمَاءِ بَدَلٌ ) .