المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( فَإِنْ تَوَضَّأَ مِنْ الْحَدَثِ ثُمَّ ذَكَر أَنَّهُ كَانَ جُنُبًا أَوْ اغْتَسَلَ مِنْ الْحَدَثِ ثُمَّ ذَكَر أَنَّهُ كَانَ جُنُبًا أَجْزَأَهُ مَا غَسَلَ مِنْ الْحَدَثِ عَنْ الْجَنَابَةِ ، لِأَنَّ فَرْضَ الْغُسْلِ فِي أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ مِنْ الْجَنَابَةِ وَالْحَدَثِ وَاحِدٌ ) . وَمِنْهُ أَغْسَالُ الْحَجِّ ، وَهِيَ الْغُسْلُ لِلْإِحْرَامِ وَلِدُخُولِ مَكَّةَ ، وَلِلْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ وَلِلْوُقُوفِ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ، وَثَلَاثَةُ أَغْسَالٍ لِرَمْيِ الْجِمَارِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ الثَّلَاثَةِ ، نَصَّ الشَّافِعِيُّ عَلَى هَذِهِ السَّبْعَةِ فِي الْأُمِّ قَالَ : وَلَا يَغْتَسِلُ لِجَمْرَةِ الْعَقَبَةِ . قَالَ أَصْحَابُنَا : إنَّمَا لَمْ يَغْتَسِلْ لَهَا لِأَنَّ وَقْتَهَا يَدْخُلُ مِنْ نِصْفِ اللَّيْلِ ، وَيَبْقَى إلَى آخِرِ النَّهَارِ ، فَلَا يَجْتَمِعُ لَهَا النَّاسُ ، وَلِأَنَّهُ اغْتَسَلَ لِلْوُقُوفِ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ، وَهُوَ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ بَعْدَهُ بِسَاعَةٍ ، فَأَثَرُ الْغُسْلِ بَاقٍ فَلَا حَاجَةَ إلَى إعَادَتِهِ ، وَأَضَافَ الشَّافِعِيُّ - فِي الْقَدِيمِ - إلَى هَذِهِ السَّبْعَةِ الْغُسْلَ لِطَوَافَيْ الزِّيَارَةِ وَالْوَدَاعِ . قَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ : وَلِلْحَلْقِ . قَالَ الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ : وَيُسَنُّ لِلْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ جَمِيعُ أَغْسَالِ الْحَجِّ إلَّا غُسْلَ الطَّوَافِ ، لِكَوْنِهَا لَا تَطُوفُ .

المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( فَإِنْ تَوَضَّأَ مِنْ الْحَدَثِ ثُمَّ ذَكَر أَنَّهُ كَانَ جُنُبًا أَوْ اغْتَسَلَ مِنْ الْحَدَثِ ثُمَّ ذَكَر أَنَّهُ كَانَ جُنُبًا أَجْزَأَهُ مَا غَسَلَ مِنْ الْحَدَثِ عَنْ الْجَنَابَةِ ، لِأَنَّ فَرْضَ الْغُسْلِ فِي أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ مِنْ الْجَنَابَةِ وَالْحَدَثِ وَاحِدٌ ) . وَمِنْهُ أَغْسَالُ الْحَجِّ ، وَهِيَ الْغُسْلُ لِلْإِحْرَامِ وَلِدُخُولِ مَكَّةَ ، وَلِلْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ وَلِلْوُقُوفِ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ، وَثَلَاثَةُ أَغْسَالٍ لِرَمْيِ الْجِمَارِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ الثَّلَاثَةِ ، نَصَّ الشَّافِعِيُّ عَلَى هَذِهِ السَّبْعَةِ فِي الْأُمِّ قَالَ : وَلَا يَغْتَسِلُ لِجَمْرَةِ الْعَقَبَةِ . قَالَ أَصْحَابُنَا : إنَّمَا لَمْ يَغْتَسِلْ لَهَا لِأَنَّ وَقْتَهَا يَدْخُلُ مِنْ نِصْفِ اللَّيْلِ ، وَيَبْقَى إلَى آخِرِ النَّهَارِ ، فَلَا يَجْتَمِعُ لَهَا النَّاسُ ، وَلِأَنَّهُ اغْتَسَلَ لِلْوُقُوفِ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ، وَهُوَ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ بَعْدَهُ بِسَاعَةٍ ، فَأَثَرُ الْغُسْلِ بَاقٍ فَلَا حَاجَةَ إلَى إعَادَتِهِ ، وَأَضَافَ الشَّافِعِيُّ - فِي الْقَدِيمِ - إلَى هَذِهِ السَّبْعَةِ الْغُسْلَ لِطَوَافَيْ الزِّيَارَةِ وَالْوَدَاعِ . قَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ : وَلِلْحَلْقِ . قَالَ الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ : وَيُسَنُّ لِلْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ جَمِيعُ أَغْسَالِ الْحَجِّ إلَّا غُسْلَ الطَّوَافِ ، لِكَوْنِهَا لَا تَطُوفُ .