قال المصنف رحمه الله تعالى : ( وأما الحائض والنفساء فلا يجب عليهما الصوم ; لأنه لا يصح منهما ، فإذا طهرتا وجب عليهما القضاء ; لما روت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها [ أنها ] قالت في الحيض : { nindex.php?page=hadith&LINKID=28314كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة } فوجب nindex.php?page=treesubj&link=2363_2468_2469_2356القضاء على الحائض  بالخبر وقيس عليها النفساء ; لأنها في معناها ، فإن طهرت في أثناء النهار استحب لها أن تمسك بقية النهار ولا يجب ; لما ذكرناه في الصبي إذا بلغ والمجنون إذا أفاق ) .

قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَأَمَّا الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِمَا الصَّوْمُ ; لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنْهُمَا ، فَإِذَا طَهُرَتَا وَجَبَ عَلَيْهِمَا الْقَضَاءُ ; لِمَا رَوَتْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا [ أَنَّهَا ] قَالَتْ فِي الْحَيْضِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=28314كُنَّا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ } فَوَجَبَ nindex.php?page=treesubj&link=2363_2468_2469_2356الْقَضَاءُ عَلَى الْحَائِضِ  بِالْخَبَرِ وَقِيسَ عَلَيْهَا النُّفَسَاءُ ; لِأَنَّهَا فِي مَعْنَاهَا ، فَإِنْ طَهُرَتْ فِي أَثْنَاءِ النَّهَارِ اُسْتُحِبَّ لَهَا أَنْ تُمْسِكَ بَقِيَّةَ النَّهَارِ وَلَا يَجِبُ ; لِمَا ذَكَرْنَاهُ فِي الصَّبِيِّ إذَا بَلَغَ وَالْمَجْنُونِ إذَا أَفَاقَ ) .