المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَلَا يُدْفَنُ مَيِّتٌ فِي مَوْضِعٍ فِيهِ مَيِّتٌ إلَّا أَنْ يُعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ بَلِيَ ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ ، وَيَرْجِعُ فِيهِ إلَى أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِتِلْكَ الْأَرْضِ وَلَا يُدْفَنُ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ اثْنَانِ " لِأَنَّ { النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَدْفِنْ فِي كُلِّ قَبْرٍ إلَّا وَاحِدًا } فَإِنْ دَعَتْ إلَى ذَلِكَ ضَرُورَةٌ جَازَ ، لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ الِاثْنَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ : أَيُّهُمَا كَانَ أَكْثَرَ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ، فَإِذَا أُشِيرَ إلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ إلَى اللَّحْدِ ، وَإِنْ دَعَتْ ضَرُورَةٌ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ امْرَأَةٍ رَجُلٌ جُعِلَ بَيْنَهُمَا حَائِلٌ مِنْ التُّرَابِ وَجُعِلَ الرَّجُلُ أَمَامَهَا اعْتِبَارًا بِحَالِ الْحَيَاةِ ) . المجموع ( الشَّرْحُ ) قَوْلُهُ : { إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَدْفِنْ فِي كُلِّ قَبْرٍ إلَّا وَاحِدًا } هَذَا صَحِيحٌ مَعْرُوفٌ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ وَالْمُرَادُ بِهِ فِي حَالِ الِاخْتِيَارِ ( وَأَمَّا ) قَوْلُهُ : لِأَنَّ { النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ } إلَى آخِرِهِ فَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ رِوَايَةِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ( أَمَّا الْأَحْكَامُ ) فَفِيهِ مَسْأَلَتَانِ : ( إحْدَاهُمَا ) لَا يَجُوزُ أَنْ يُدْفَنَ مَيِّتٌ فِي مَوْضِعِ مَيِّتٍ حَتَّى يَبْلَى الْأَوَّلُ ، بِحَيْثُ لَا يَبْقَى مِنْهُ شَيْءٌ لَا لَحْمٌ وَلَا عَظْمٌ . وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِنْ الْمَنْعِ مِنْ دَفْنِ مَيِّتٍ عَلَى مَيِّتٍ هُوَ مَنْعُ تَحْرِيمٍ ، صَرَّحَ بِهِ أَصْحَابُنَا ، مِمَّنْ صَرَّحَ بِتَحْرِيمِهِ وَأَمَّا قَوْلُ الرَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ : الْمُسْتَحَبُّ فِي حَالِ الِاخْتِيَارِ أَنْ يُدْفَنَ كُلُّ إنْسَانٍ فِي قَبْرٍ ، فَمُتَأَوَّلٌ عَلَى مُوَافَقَةِ الْأَصْحَابِ ، قَالَ أَصْحَابُنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ : وَيُسْتَدَامُ الْمَنْعُ مَهْمَا بَقِيَ مِنْ الْمَيِّتِ شَيْءٌ مِنْ لَحْمٍ أَوْ عَظْمٍ ، وَقَدْ صَرَّحَ الْمُصَنِّفُ بِهَذَا فِي قَوْلِهِ : وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ . فَأَمَّا إذَا بَلِيَ وَلَمْ يَبْقَ عَظْمٌ ، بَلْ انْمَحَقَ جِسْمُهُ وَعَظْمُهُ وَصَارَ تُرَابًا ، فَيَجُوزُ بَعْدَ ذَلِكَ الدَّفْنُ فِي مَوْضِعِهِ بِلَا خِلَافٍ ، قَالَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ وَالْبَغَوِيُّ وَالْمُتَوَلِّي وَسَائِرُ الْأَصْحَابِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ : وَلَا يَجُوزُ بَعْدَ الْبِلَى أَنْ يُسَوَّى عَلَيْهِ التُّرَابُ ، وَيَعْمُرُ عِمَارَةَ قَبْرٍ جَدِيدٍ إنْ كَانَ فِي مَقْبَرَةٍ مُسَبَّلَةٍ ، لِأَنَّهُ يُوهِمُ النَّاسَ أَنَّهُ جَدِيدٌ فَيَمْتَنِعُونَ مِنْ الدَّفْنِ فِيهِ ، بَلْ يَجِبُ تَرْكُهُ خَرَابًا لِيُدْفَنَ فِيهِ مَنْ أَرَادَ الدَّفْنَ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالْأَصْحَابُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ : وَالرُّجُوعُ فِي مُدَّةِ الْبِلَى إلَى أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِتِلْكَ النَّاحِيَةِ وَالْمَقْبَرَةِ ، قَالُوا : فَلَوْ حَفَرَهُ فَوَجَدَ فِيهِ عِظَامَ الْمَيِّتِ أَعَادَ الْقَبْرَ ، وَلَمْ يُتْمِمْ حَفْرَهُ ، قَالَ أَصْحَابُنَا : إلَّا أَنَّ الشَّافِعِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ : فَلَوْ فَرَغَ مِنْ الْقَبْرِ وَظَهَرَ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ الْعِظَامِ لَمْ يَمْتَنِعْ أَنْ يُجْعَلَ فِي جَنْبِ الْقَبْرِ ، وَيُدْفَنَ الثَّانِي مَعَهُ وَكَذَا لَوْ دَعَتْ الْحَاجَةُ إلَى دَفْنِ الثَّانِي مَعَ الْعِظَامِ دُفِنَ مَعَهَا .

المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَلَا يُدْفَنُ مَيِّتٌ فِي مَوْضِعٍ فِيهِ مَيِّتٌ إلَّا أَنْ يُعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ بَلِيَ ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ ، وَيَرْجِعُ فِيهِ إلَى أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِتِلْكَ الْأَرْضِ وَلَا يُدْفَنُ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ اثْنَانِ " لِأَنَّ { النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَدْفِنْ فِي كُلِّ قَبْرٍ إلَّا وَاحِدًا } فَإِنْ دَعَتْ إلَى ذَلِكَ ضَرُورَةٌ جَازَ ، لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ الِاثْنَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ : أَيُّهُمَا كَانَ أَكْثَرَ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ، فَإِذَا أُشِيرَ إلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ إلَى اللَّحْدِ ، وَإِنْ دَعَتْ ضَرُورَةٌ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ امْرَأَةٍ رَجُلٌ جُعِلَ بَيْنَهُمَا حَائِلٌ مِنْ التُّرَابِ وَجُعِلَ الرَّجُلُ أَمَامَهَا اعْتِبَارًا بِحَالِ الْحَيَاةِ ) . المجموع ( الشَّرْحُ ) قَوْلُهُ : { إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَدْفِنْ فِي كُلِّ قَبْرٍ إلَّا وَاحِدًا } هَذَا صَحِيحٌ مَعْرُوفٌ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ وَالْمُرَادُ بِهِ فِي حَالِ الِاخْتِيَارِ ( وَأَمَّا ) قَوْلُهُ : لِأَنَّ { النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ } إلَى آخِرِهِ فَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ رِوَايَةِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ( أَمَّا الْأَحْكَامُ ) فَفِيهِ مَسْأَلَتَانِ : ( إحْدَاهُمَا ) لَا يَجُوزُ أَنْ يُدْفَنَ مَيِّتٌ فِي مَوْضِعِ مَيِّتٍ حَتَّى يَبْلَى الْأَوَّلُ ، بِحَيْثُ لَا يَبْقَى مِنْهُ شَيْءٌ لَا لَحْمٌ وَلَا عَظْمٌ . وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِنْ الْمَنْعِ مِنْ دَفْنِ مَيِّتٍ عَلَى مَيِّتٍ هُوَ مَنْعُ تَحْرِيمٍ ، صَرَّحَ بِهِ أَصْحَابُنَا ، مِمَّنْ صَرَّحَ بِتَحْرِيمِهِ وَأَمَّا قَوْلُ الرَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ : الْمُسْتَحَبُّ فِي حَالِ الِاخْتِيَارِ أَنْ يُدْفَنَ كُلُّ إنْسَانٍ فِي قَبْرٍ ، فَمُتَأَوَّلٌ عَلَى مُوَافَقَةِ الْأَصْحَابِ ، قَالَ أَصْحَابُنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ : وَيُسْتَدَامُ الْمَنْعُ مَهْمَا بَقِيَ مِنْ الْمَيِّتِ شَيْءٌ مِنْ لَحْمٍ أَوْ عَظْمٍ ، وَقَدْ صَرَّحَ الْمُصَنِّفُ بِهَذَا فِي قَوْلِهِ : وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ . فَأَمَّا إذَا بَلِيَ وَلَمْ يَبْقَ عَظْمٌ ، بَلْ انْمَحَقَ جِسْمُهُ وَعَظْمُهُ وَصَارَ تُرَابًا ، فَيَجُوزُ بَعْدَ ذَلِكَ الدَّفْنُ فِي مَوْضِعِهِ بِلَا خِلَافٍ ، قَالَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ وَالْبَغَوِيُّ وَالْمُتَوَلِّي وَسَائِرُ الْأَصْحَابِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ : وَلَا يَجُوزُ بَعْدَ الْبِلَى أَنْ يُسَوَّى عَلَيْهِ التُّرَابُ ، وَيَعْمُرُ عِمَارَةَ قَبْرٍ جَدِيدٍ إنْ كَانَ فِي مَقْبَرَةٍ مُسَبَّلَةٍ ، لِأَنَّهُ يُوهِمُ النَّاسَ أَنَّهُ جَدِيدٌ فَيَمْتَنِعُونَ مِنْ الدَّفْنِ فِيهِ ، بَلْ يَجِبُ تَرْكُهُ خَرَابًا لِيُدْفَنَ فِيهِ مَنْ أَرَادَ الدَّفْنَ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالْأَصْحَابُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ : وَالرُّجُوعُ فِي مُدَّةِ الْبِلَى إلَى أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِتِلْكَ النَّاحِيَةِ وَالْمَقْبَرَةِ ، قَالُوا : فَلَوْ حَفَرَهُ فَوَجَدَ فِيهِ عِظَامَ الْمَيِّتِ أَعَادَ الْقَبْرَ ، وَلَمْ يُتْمِمْ حَفْرَهُ ، قَالَ أَصْحَابُنَا : إلَّا أَنَّ الشَّافِعِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ : فَلَوْ فَرَغَ مِنْ الْقَبْرِ وَظَهَرَ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ الْعِظَامِ لَمْ يَمْتَنِعْ أَنْ يُجْعَلَ فِي جَنْبِ الْقَبْرِ ، وَيُدْفَنَ الثَّانِي مَعَهُ وَكَذَا لَوْ دَعَتْ الْحَاجَةُ إلَى دَفْنِ الثَّانِي مَعَ الْعِظَامِ دُفِنَ مَعَهَا .