قال المصنف - رحمه الله تعالى - : ( nindex.php?page=treesubj&link=25347ولا تصح الجمعة إلا بأربعين نفسا   ; لما روى nindex.php?page=showalam&ids=36جابر رضي الله عنه قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=35153مضت السنة أن في كل ثلاثة إماما ، وفي كل أربعين فما فوق ذلك جمعة وأضحى وفطرا } ومن شرط العدد أن يكونوا رجالا أحرارا [ عقلاء ] مقيمين في الموضع ، فأما النساء والعبيد والمسافرون فلا تنعقد بهم الجمعة ; لأنه لا تجب عليهم الجمعة ، فلا تنعقد بهم كالصبيان ، وهل تنعقد بمقيمين غير مستوطنين ؟ فيه وجهان ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12535أبو علي بن أبي هريرة : تنعقد بهم ; لأنه تلزمهم الجمعة فانعقدت بهم كالمستوطنين ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11817أبو إسحاق : لا تنعقد ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم { خرج إلى عرفات ومعه أهل مكة ، وهم في ذلك الموضع مقيمون غير مستوطنين } فلو انعقدت بهم الجمعة لأقامها ) .

قَالَ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - : ( nindex.php?page=treesubj&link=25347وَلَا تَصِحُّ الْجُمُعَةُ إلَّا بِأَرْبَعِينَ نَفْسًا   ; لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=35153مَضَتْ السُّنَّةُ أَنَّ فِي كُلِّ ثَلَاثَةٍ إمَامًا ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ جُمُعَةً وَأَضْحَى وَفِطْرًا } وَمِنْ شَرْطِ الْعَدَدِ أَنْ يَكُونُوا رِجَالًا أَحْرَارًا [ عُقَلَاءَ ] مُقِيمِينَ فِي الْمَوْضِعِ ، فَأَمَّا النِّسَاءُ وَالْعَبِيدُ وَالْمُسَافِرُونَ فَلَا تَنْعَقِدُ بِهِمْ الْجُمُعَةُ ; لِأَنَّهُ لَا تَجِبُ عَلَيْهِمْ الْجُمُعَةُ ، فَلَا تَنْعَقِدُ بِهِمْ كَالصِّبْيَانِ ، وَهَلْ تَنْعَقِدُ بِمُقِيمِينَ غَيْرِ مُسْتَوْطِنِينَ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12535أَبُو عَلِيِّ بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ : تَنْعَقِدُ بِهِمْ ; لِأَنَّهُ تَلْزَمُهُمْ الْجُمُعَةُ فَانْعَقَدَتْ بِهِمْ كَالْمُسْتَوْطَنَيْنِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11817أَبُو إِسْحَاقَ : لَا تَنْعَقِدُ ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { خَرَجَ إلَى عَرَفَاتٍ وَمَعَهُ أَهْلُ مَكَّةَ ، وَهُمْ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ مُقِيمُونَ غَيْرُ مُسْتَوْطِنِينَ } فَلَوْ انْعَقَدَتْ بِهِمْ الْجُمُعَةُ لَأَقَامَهَا ) .