nindex.php?page=treesubj&link=2072 ( ولا ) يغسل ( محكوم بكفره ) أي يحرم ( وإن صغيرا ) مميزا ( ارتد )  لأن ردته معتبرة كإسلامه وإن كان يؤخر قتله لبلوغه إن لم يتب ( أو نوى به سابيه ) أو مشتريه ولو قال مالكه كان أشمل ( الإسلام ) وهذا في الكتابي ولو غير مميز وما يأتي في الردة من أنه يحكم بإسلامه تبعا لإسلام سابيه [ ص: 427 ] فهو في المجوس ( إلا أن يسلم ) الكتابي المميز بالفعل فيغسل ( كأن أسلم ) من غير سبي ( ونفر من أبويه ) إلينا بل ولو مات بدار الحرب فإنه يغسل ويصلى عليه ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=1082_2178_2090_2050اختلطوا ) أي المحكوم بكفرهم مع مسلمين غير شهداء   ( غسلوا ) جميعا ( وكفنوا وميز المسلم بالنية في الصلاة ) ودفنوا في مقابر المسلمين

nindex.php?page=treesubj&link=2072 ( وَلَا ) يُغَسَّلُ ( مَحْكُومٌ بِكُفْرِهِ ) أَيْ يَحْرُمُ ( وَإِنْ صَغِيرًا ) مُمَيِّزًا ( ارْتَدَّ )  لِأَنَّ رِدَّتَهُ مُعْتَبَرَةٌ كَإِسْلَامِهِ وَإِنْ كَانَ يُؤَخَّرُ قَتْلُهُ لِبُلُوغِهِ إنْ لَمْ يَتُبْ ( أَوْ نَوَى بِهِ سَابِيهِ ) أَوْ مُشْتَرِيهِ وَلَوْ قَالَ مَالِكُهُ كَانَ أَشْمَلَ ( الْإِسْلَامَ ) وَهَذَا فِي الْكِتَابِيِّ وَلَوْ غَيْرَ مُمَيِّزٍ وَمَا يَأْتِي فِي الرِّدَّةِ مِنْ أَنَّهُ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ تَبَعًا لِإِسْلَامِ سَابِيهِ [ ص: 427 ] فَهُوَ فِي الْمَجُوسِ ( إلَّا أَنْ يُسْلِمَ ) الْكِتَابِيُّ الْمُمَيِّزُ بِالْفِعْلِ فَيُغَسَّلَ ( كَأَنْ أَسْلَمَ ) مِنْ غَيْرِ سَبْيٍ ( وَنَفَرَ مِنْ أَبَوَيْهِ ) إلَيْنَا بَلْ وَلَوْ مَاتَ بِدَارِ الْحَرْبِ فَإِنَّهُ يُغَسَّلُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1082_2178_2090_2050اخْتَلَطُوا ) أَيْ الْمَحْكُومُ بِكُفْرِهِمْ مَعَ مُسْلِمِينَ غَيْرِ شُهَدَاءَ   ( غُسِّلُوا ) جَمِيعًا ( وَكُفِّنُوا وَمُيِّزَ الْمُسْلِمُ بِالنِّيَّةِ فِي الصَّلَاةِ ) وَدُفِنُوا فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ