nindex.php?page=treesubj&link=10417_10416_24361 ( والحدود ) للزنا والقذف والشرب تكون ( بسوط ) جلد له رأس لين لا رأسان  لا بقضيب وشراك ودرة ودرة nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه إنما كانت للتأديب ويقبض الضارب به عليه بالخنصر والبنصر والوسطى دون السبابة والإبهام بل يقبضهما فوق السوط فارغين ويخرج السوط من بين السبابة والوسطى ( وضرب معتدلين ) أي متوسطين لا شديدين ولا خفيفين فاعتدال السوط بما مر من كونه لينا له رأس لا رأسان واعتدال الضرب بكونه ضربا بين ضربين ليس بالمبرح ولا بالخفيف حال كون المضروب ( قاعدا ) فلا يمد على ظهره ولا بطنه ( بلا ربط ) إلا أن يضطرب المضروب اضطرابا لا يصل الضرب له في موضعه فيربط ( و ) بلا ( شد ) أي ربط ( يد ) ويكون الضرب ( بظهره وكتفيه ) أي عليها لا على غيرها nindex.php?page=treesubj&link=24363_24362 ( وجرد الرجل ) ما عدا ما بين السرة والركبتين ( والمرأة ) تجرد ( مما يقي الضرب )  أي ألمه من الثياب الغليظة بأن تلبس ثوبا واحدا رقيقا ( وندب جعلها ) حال الضرب ( في قفة ) فيها تراب يبل بماء للستر ويوالي الضرب عليها ولا يفرق إلا لخوف الهلاك عليها فيفرق .

nindex.php?page=treesubj&link=10417_10416_24361 ( وَالْحُدُودُ ) لِلزِّنَا وَالْقَذْفِ وَالشُّرْبِ تَكُونُ ( بِسَوْطٍ ) جِلْدٍ لَهُ رَأْسٌ لَيِّنٌ لَا رَأْسَانِ  لَا بِقَضِيبٍ وَشِرَاكٍ وَدِرَّةٍ وَدِرَّةُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إنَّمَا كَانَتْ لِلتَّأْدِيبِ وَيَقْبِضُ الضَّارِبُ بِهِ عَلَيْهِ بِالْخِنْصَرِ وَالْبِنْصِرِ وَالْوُسْطَى دُونَ السَّبَّابَةِ وَالْإِبْهَامِ بَلْ يَقْبِضُهُمَا فَوْقَ السَّوْطِ فَارِغِينَ وَيَخْرُجُ السَّوْطُ مِنْ بَيْنِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ( وَضَرْبٍ مُعْتَدِلَيْنِ ) أَيْ مُتَوَسِّطَيْنِ لَا شَدِيدَيْنِ وَلَا خَفِيفَيْنِ فَاعْتِدَالُ السَّوْطِ بِمَا مَرَّ مِنْ كَوْنِهِ لَيِّنًا لَهُ رَأْسٌ لَا رَأْسَانِ وَاعْتِدَالُ الضَّرْبِ بِكَوْنِهِ ضَرْبًا بَيْنَ ضَرْبَيْنِ لَيْسَ بِالْمُبَرِّحِ وَلَا بِالْخَفِيفِ حَالَ كَوْنِ الْمَضْرُوبِ ( قَاعِدًا ) فَلَا يُمَدُّ عَلَى ظَهْرِهِ وَلَا بَطْنِهِ ( بِلَا رَبْطٍ ) إلَّا أَنْ يَضْطَرِبَ الْمَضْرُوبُ اضْطِرَابًا لَا يَصِلُ الضَّرْبُ لَهُ فِي مَوْضِعِهِ فَيُرْبَطُ ( وَ ) بِلَا ( شَدٍّ ) أَيْ رَبْطِ ( يَدٍ ) وَيَكُونُ الضَّرْبُ ( بِظَهْرِهِ وَكَتِفَيْهِ ) أَيْ عَلَيْهَا لَا عَلَى غَيْرِهَا nindex.php?page=treesubj&link=24363_24362 ( وَجُرِّدَ الرَّجُلُ ) مَا عَدَا مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَتَيْنِ ( وَالْمَرْأَةُ ) تُجَرَّدُ ( مِمَّا يَقِي الضَّرْبَ )  أَيْ أَلَمَهُ مِنْ الثِّيَابِ الْغَلِيظَةِ بِأَنْ تَلْبَسَ ثَوْبًا وَاحِدًا رَقِيقًا ( وَنُدِبَ جَعْلُهَا ) حَالَ الضَّرْبِ ( فِي قُفَّةٍ ) فِيهَا تُرَابٌ يُبَلُّ بِمَاءٍ لِلسَّتْرِ وَيُوَالِي الضَّرْبَ عَلَيْهَا وَلَا يُفَرَّقُ إلَّا لِخَوْفِ الْهَلَاكِ عَلَيْهَا فَيُفَرَّقُ .